डॉ। नम्ही पार्क का नया निदेशक हाल ही में नामित किया गया नाम जून पाइक आर्ट सेंटर, योंगिन, दक्षिण कोरिया की संस्था को कोरियाई-अमेरिकी कलाकार की विरासत की रक्षा करने, क्लासिक और नए संदर्भों में उनके काम को उजागर करने वाले शो का प्रबंधन करने का काम सौंपा गया है। ऐसा लगता है कि पाइक कुछ पल बिता रहा है नई डॉक्यूमेंट्री और वीडियो कला के बारे में आधुनिक कला संग्रहालय के हालिया शो में उनका प्रमुख स्थान था। लेकिन ऐसा कब महसूस नहीं होता? ऑब्जर्वर ने हाल ही में इस अत्यंत प्रासंगिक कलाकार के साथ संस्था के संबंधों के बारे में अधिक जानने के लिए डॉ. पार्क से मुलाकात की।
आपको क्या लगता है नाम जून पाइक का काम आज भी इतना प्रिय क्यों है?
नाम जून पाइक का जन्म 20वीं सदी में हुआ था, लेकिन उनकी आत्मा पहले से ही 21वीं सदी में जी रही थी। यदि उनकी कला 20वीं सदी में अग्रणी थी, तो इसे 21वीं सदी में समकालीन यथार्थवादी कला माना जा सकता है। चूंकि यह 'संपूर्ण वास्तविकता' के रूप में यथार्थवादी कला है जो सहज लेकिन दार्शनिक, कामुक लेकिन तकनीकी के लगभग सभी क्षेत्रों को मिश्रित करती है, इसे अतीत की तुलना में भावनात्मक और पद्धतिगत रूप से अधिक परिचित महसूस किया जा सकता है, और मीडिया पुरातात्विक परिप्रेक्ष्य से, इसे महसूस किया जा सकता है विषाद के रूप में. इस अर्थ में, उनकी कला एक 'पुराना भविष्य' है और समकालीन डिजिटल मीडिया परिवेश की कला के संपर्क में है।
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मीडिया, सूचना, प्रौद्योगिकी, प्रकृति और ग्रहों सहित दुनिया की सभी चीजों के लिए 'कोई सीमा नहीं', 'जिज्ञासा' और 'अनंत संबंध' की उनकी कला और जीवन शैली अभी भी उनके समकालीनों के लिए ज्वलंत मूल्य हैं। जब मैंने पिछले साल पदभार संभाला था, तो मैंने उनकी कला में इस भावना को समकालीन युग में जगाने और फैलाने के लिए नाम जून पाइक कला केंद्र के मूल मूल्यों के रूप में 'हाइपरकनेक्टिविटी,' 'विरासत समुदाय' और 'पॉलीफोनी' का प्रस्ताव रखा था। ऐसा इसलिए है क्योंकि उनकी कला पहले से ही मौजूदा हाइपर-कनेक्टेड भावना और घटनाओं में प्रवेश कर चुकी है।
कोरिया में उनकी विरासत को किस प्रकार देखा जाता है?
हालाँकि उन्होंने कोरिया की तुलना में जापान, जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका में अधिक समय बिताया, नाम जून पाइक और उनकी कला के प्रति स्नेह और गर्व कोरिया में बहुत महत्वपूर्ण है। हम कोरियाई नाम जून पाइक के बहुत आभारी हैं, न केवल एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध कलाकार के रूप में उनकी स्थिति और भविष्य के समाज के लिए उनके दृष्टिकोण के लिए, बल्कि कोरिया को अंतर्राष्ट्रीयकरण की ओर ले जाने में उनके योगदान के लिए भी। विशेष रूप से, 2008 में एनजेपी कला केंद्र खुलने के बाद से, यह देश और विदेश में कई कलाकारों के साथ सहयोग करके पाइक की विरासत को संरक्षित करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहा है। पूर्व निदेशकों की भूमिकाएँ यंगचुल ली , मनु पार्क , जिन-सेओक एसईओ और किम सियोंग युन निर्णायक थे; वे प्रदर्शनियों और अनुसंधान के माध्यम से नाम जून पाइक की विरासत को अधिक व्यापक रूप से बढ़ावा देने में सबसे आगे थे। हालाँकि, इसके महत्व के बारे में जागरूकता और प्रचार के तरीकों से सक्रिय या पूर्ण समर्थन नहीं मिलता है।
उनकी विरासत, जिसमें कला जगत में उनकी भूमिका और उनके वैश्विक परिप्रेक्ष्य और विश्व शांति की इच्छा शामिल है, को अभी भी अधिक सहानुभूति, व्यापक जागरूकता और अभ्यास प्राप्त करने के लिए बहुत समय की आवश्यकता है। एनजेपी कला केंद्र के पांचवें निदेशक के रूप में, मैंने 'कला और प्रौद्योगिकी के माध्यम से जुड़ा एक साझा संग्रहालय' बनाने का नया दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, जिसका उद्देश्य नाम जून पाइक की विरासत को समकालीन समय के साथ जोड़ना है। एनजेपी आर्ट सेंटर, जिसे खुद पाइक ने 'वह घर जहां नाम जून पाइक लंबे समय तक रहता है' नाम दिया है, अपनी विरासत के माध्यम से नाम जून पाइक के बाद के लिए एक मंच के रूप में कार्य करता है। अकादमिक जर्नल एनजेपी रीडर के माध्यम से हर साल पाइक से संबंधित शोध जारी रखना भी उनकी विरासत को व्यावहारिक रूप से समझने और उसे व्यवहार में लाने की एक प्रक्रिया है।
बेशक, हमारे संग्रहालय के अलावा, अधिक से अधिक लोग, व्यक्तिगत या सामूहिक रूप से, पाइक की विरासत को बहुत महत्वपूर्ण मानते हैं और उसका अध्ययन करते हैं। एनजेपी कला केंद्र राष्ट्रीय आधुनिक और समकालीन कला संग्रहालय और लीम संग्रहालय कला जैसे प्रमुख कोरियाई संस्थानों के साथ सहयोग करके उनकी विरासत को संरक्षित करने के लिए काम कर रहा है।
मैं समझता हूं कि उनके कुछ वीडियो कार्यों को इन दिनों बनाए रखना बहुत कठिन है, यह देखते हुए कि इसमें उपयोग की जाने वाली अधिकांश तकनीक अब निर्मित नहीं होती है। संरक्षण के प्रति आपका लोकाचार क्या है?
न केवल नाम जून पाइक की कला, बल्कि मीडिया-आधारित कार्य भी जिनमें इलेक्ट्रॉनिक उपकरण 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से लेकर वर्तमान तक कला की प्राप्ति में एक आवश्यक भूमिका निभाते हैं, की प्रदर्शनी, संग्रह और अनुसंधान की वस्तु के रूप में विभिन्न कोणों से समीक्षा की जा रही है। , उनके संचालन, स्थिरता और संरक्षण के संबंध में। विशेष रूप से, कई लोग टेलीविज़न मॉनिटर का उपयोग करते हुए पाइक के कार्यों में रुचि रखते हैं क्योंकि वे इस मीडिया कला के सबसे मूल उदाहरण हैं। तथ्य यह है कि टेलीविजन के तकनीकी विकास के कारण सीआरटी मॉनिटर अब निर्मित नहीं होते हैं, जिससे चिंता हो सकती है कि उनके काम के संचालन या संरक्षण में समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं। मैंने सोचा कि लगातार यह पूछने से, 'पाइक ने इस समस्या से कैसे निपटा?' हमें उन विभिन्न स्थितियों, प्रशंसापत्रों और रिकॉर्डों को देखते हुए उनके खुलेपन, लचीलेपन और त्वरितता को नहीं भूलना चाहिए जिनमें उन्होंने काम किया था।
उनका काम, जिसने टेलीविजन को अपनी कला के केंद्र में रखकर वीडियो कला की शुरुआत की, शुरुआत से ही डेवलपर के दृष्टिकोण और कलात्मक प्रयोग का संयोजन था। पाइक हमेशा कई स्थितियों के लिए खुला रहता था और विभिन्न तत्वों को लागू करने की चपलता रखता था, यहां तक कि परिवर्तनशील या अप्रत्याशित स्थितियों का सामना करते समय भी। उदाहरण के लिए, टीवी के लिए ज़ेन (1963) का निर्माण भी ऐसी ही परिस्थितियों में संयोगवश हुआ। पाइक के रवैये और मॉनिटर उत्पादन बंद होने के बाद अगले कदमों को ध्यान में रखते हुए, हम निम्नलिखित दो बातों को ध्यान में रखते हैं: पहला है पाइक के साथ काम करने वाले सहायकों और तकनीशियनों की राय, और दूसरा है मीडिया का सुधारात्मक परिप्रेक्ष्य तकनीकी विकासवाद का संदर्भ.
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उदाहरण के लिए, जंग सुंग ली पाइक के कई कार्यों के लिए तकनीशियन के रूप में काम करने वाले, मॉनिटर मुद्दे पर एक स्पष्ट राय प्रस्तुत करते हैं जितना ज्यादा उतना अच्छा (1988), जिसका स्वामित्व द नेशनल म्यूजियम ऑफ मॉडर्न एंड कंटेम्परेरी आर्ट, कोरिया (एमएमसीए कोरिया) के पास है, जो प्रेरक है: 'हाल ही में, एमएमसीए कोरिया ने घोषणा की कि अंतिम बहाली विधि के रूप में, वे नवीनतम तकनीक को केवल मॉनिटर के हिस्से में लागू करेंगे। मौजूदा कैथोड-रे ट्यूब मॉनिटर के स्वरूप को बनाए रखते हुए। हालाँकि, चूंकि मीडिया आर्टवर्क का सार मॉनिटर के अंदर मीडिया की सामग्री है, मेरा मानना है कि तकनीकी विकास के अनुरूप, इसे एक नए एलसीडी मॉनिटर के साथ बदलकर पुनर्स्थापन किया जाना चाहिए। मान लीजिए कि मूल कैथोड-रे ट्यूब को बनाए रखने के लिए बहाली जारी है। उस स्थिति में, खराबी बढ़ जाएगी, और बाद की बहाली अधिक कठिन हो जाएगी, अंततः काम के बारे में सार्वजनिक संदेह बढ़ने की संभावना बढ़ जाएगी।
ली की टिप्पणी से पता चलता है कि तकनीशियनों की राय और मीडिया की आवश्यक सामग्री, जिसका मैंने पहले उल्लेख किया था, को ध्यान में रखते हुए इसे नए मीडिया से बदलना संभव है। संक्षेप में, अब तक मेरी राय यह है कि, जैसे नाम जून पाइक की रचनात्मक यात्रा थी, टेलीविजन जैसे मीडिया प्रौद्योगिकी के विकास के कारण प्रतिस्थापन की संभावना के लिए खुले हैं, जो मेरा मानना है कि, पाइक की विरासत की अधिक मजबूती से रक्षा करेगा।
आपके संस्थान के सामने कुछ प्रमुख चुनौतियाँ क्या हैं और आप उनसे निपटने की क्या योजना बना रहे हैं?
एनजेपी कला केंद्र अक्टूबर 2008 में खुला और अब यह अपने सत्रहवें वर्ष में है। हमने नाम जून पाइक की कला को संग्रहालय प्रणाली में एकीकृत करने के लिए कड़ी मेहनत की है जो एकत्र करती है, प्रदर्शित करती है, शोध करती है और शिक्षित करती है, और अब हम एक और छलांग लगाने के बिंदु पर पहुंच गए हैं। इन सबसे ऊपर, यह एक ऐसा समय है जब एक समकालीन मीडिया कला मंच के रूप में पुनर्निर्माण के लिए संस्थागत और सामग्री स्थितियों में सुधार किया जाना चाहिए जहां नाम जून पाइक और पोस्ट-नाम जून पाइक एक साथ आते हैं। जैसा कि स्थानीय स्वायत्तता के युग में कई कला संग्रहालयों का मामला है, जैसे-जैसे समय बीतता है, शुरुआत में स्थापित प्रदर्शनी हॉल और भंडारण सुविधाओं जैसे भौतिक स्थानों को पुनर्गठित करने की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, यथार्थवादी विकास योजनाओं पर लगातार विचार किया जा रहा है, जैसे निरंतर कार्यक्रम विकास के लिए बजट सुरक्षित करना, पुरानी सुविधाओं और सार्वजनिक मान्यता में सुधार और पहुंच बढ़ाना।
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कई मुद्दे सीधे तौर पर बजट से संबंधित हैं और उन्हें हल करने के लिए विभिन्न रणनीतियों की आवश्यकता है। हम वर्तमान में उन कंपनियों से समर्थन और सहयोग मांग रहे हैं जिनसे हम वित्तीय संसाधन सुरक्षित कर सकते हैं। इस बीच, सामग्री के संबंध में, एनजेपी कला केंद्र उस बिंदु पर पहुंच गया है जहां सार्वजनिक मंच का और विस्तार करना आवश्यक है ताकि कई शोधकर्ता भाग ले सकें। हम अपने शोध को संगोष्ठी 'नाम जून पाइक का उपहार' और एनजेपी रीडर के माध्यम से साझा कर रहे हैं, लेकिन हम अधिक शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण और राय को साझा करने के तरीके बनाने पर काम कर रहे हैं।
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आपके मिशन का एक हिस्सा आपके कला पुरस्कार के माध्यम से 'भविष्य के नाम जून पाइक की खोज' करना है। उस भविष्य के नाम जून पाइक के गुण क्या हैं?
नाम जून पाइक हास्य से भरपूर एक अग्रणी कलाकार थे और लगन से नई चीजों की खोज करते थे। भविष्य का पाइक कलात्मक रूप से उन विचारों को मूर्त रूप देगा जो मानवता पर पाइक के प्रभाव जितना ताज़ा झटका दे सकते हैं। दूसरे शब्दों में, पाइक की भावना के तहत कला के सकारात्मक कार्यों को कलात्मक और तकनीकी रूप से संचालित करने की क्षमता की आवश्यकता होती है, जैसे कि बच्चों जैसी जिज्ञासा, वैज्ञानिक जैसी जिज्ञासा, निश्चित विचारों और रूपों को उखाड़ फेंकने की अवंत-उद्यानता, मिलन/संलयन के बजाय अलगाव/विभाजन, और युद्ध के बजाय शांति की इच्छा।
पाइक का काम मास मीडिया की तत्कालीन नई अवधारणा से काफी प्रभावित था। आपको क्या लगता है कि वह इस युग का क्या अर्थ निकालेंगे जहां जनसंचार माध्यम मरता दिख रहा है?
नाम जून पाइक की कला सबसे लोकप्रिय माध्यम, टेलीविजन से शुरू हुई, लेकिन इसमें रोबोट, उपग्रह और लेजर सहित विभिन्न प्रौद्योगिकियों और मीडिया का उपयोग किया गया। जहां तक मास मीडिया की बात है, पाइक ने लोगों और विचारों को जोड़ने और साझा करने के क्षेत्र के रूप में सेवा करने के फायदों के साथ कई लोगों के साथ जानकारी साझा करने की एक प्रणाली के रूप में इस पर ध्यान दिया और इसके एकतरफा संचार के नुकसान को भी पहचाना। जब उन्होंने 'उपग्रह परियोजना' जैसे प्रयास किया सुप्रभात, मिस्टर ऑरवेल (1984), उन्होंने प्रसारण प्रणाली वाले शहरों के बीच एक-तरफ़ा के बजाय दो-तरफ़ा संचार करने का प्रयास करके इस लाभ को अधिकतम किया और प्रदर्शित किया कि लाइव प्रसारण के माध्यम से सूचना और भौतिक संचार की तत्कालता के बिना बैठक करना संभव था।
अब, यह न केवल टेलीविजन जैसे जनसंचार माध्यमों द्वारा बल्कि इंटरनेट के माध्यम से जुड़े सोशल मीडिया द्वारा भी किया जा रहा है। मीडिया के एकाधिकार या स्थिरता से मुक्ति और नए मीडिया की स्वायत्त गतिविधि के लिए पाइक को इस स्थिति में बहुत दिलचस्पी रही होगी। उन्हें यह सोचकर भी खुशी हो सकती है कि हम आध्यात्मिकता के करीब पहुंच रहे हैं, जिसे उन्होंने लेजर के बाद सबसे महत्वपूर्ण माध्यम बताया था। उन्हें यह देखकर ख़ुशी हुई होगी कि जनसंचार माध्यम ख़त्म होने के बजाय अपनी नई भूमिका में परिवर्तित हो रहा है और हम एक ऐसी दुनिया की ओर बढ़ रहे हैं जहाँ मीडिया का खुलापन और विविधता विस्तारित हुई है। इस अर्थ में, वह वास्तव में हमारे पुराने भविष्य के समय में है।
संग्रहालय के संग्रह में पाइक का आपका पसंदीदा काम क्या है?
नाम जून पाइक के कई कार्यों में से मेरा पसंदीदा है मून सबसे पुराना टीवी है (1965) यह कार्य माध्यम के बारे में उनकी मूल समझ को प्रकट करता है और समय की पूर्वी और पश्चिमी समझ को सहजता से दर्शाता है। 1965 में बनाए गए इस कार्य में, दिन के समय के आधार पर चंद्रमा का आकार अलग-अलग दिखाई देता है। अमावस्या से पूर्णिमा तक चंद्र चक्र को बारह टेलीविजन मॉनिटरों में विभाजित किया गया है। आंतरिक सर्किट के विद्युत चुम्बकीय संकेतों में हस्तक्षेप करने के लिए कैथोड-रे ट्यूब में एक चुंबक डालकर, पाइक ने केवल उन संकेतों का उपयोग करके टेलीविजन स्क्रीन पर विभिन्न चंद्रमा जैसी आकृतियाँ दिखाईं। दर्शकों को समय की लंबाई और गहराई, क्षण और अनंत काल के बारे में सोचने का अवसर मिलता है।
चंद्रमा, मानवता का सबसे पुराना प्रकाश और पृथ्वी का एकमात्र उपग्रह, वैज्ञानिक अन्वेषण से पहले भी अनगिनत कल्पनाओं और आकांक्षाओं के प्रक्षेपण का उद्देश्य था। वीडियो के बाद, एनजेपी कला केंद्र में ई-चंद्रमा (1999) को मूल बारह मॉनिटरों में जोड़ा गया था, इस कार्य में तेरह मॉनिटर शामिल हैं। चंद्रमा, जो समय को स्थानिक रूप से पुनर्संयोजित करके दिखाता है, रूपात्मक रूप से ध्यानपूर्ण है और काव्यात्मक कल्पना से परिपूर्ण है।
