आस्था और संगीत को संतुलित करना आसान नहीं है—इसीलिए यह करियर गेम चेंजर है

मैथ्यू पॉल मिलर, उर्फ ​​मतिसयाहू।फेसबुक

जब उन्होंने पहली बार 2004 में प्रदर्शन करना शुरू किया, तो मैथ्यू पॉल मिलर का कहना है कि संगीत उद्योग के लिए उनका दृष्टिकोण एक धार्मिक, विद्रोही पंक रॉक रवैया अपना रहा था।

छह साल बाद, जब उन्होंने अपना पहला एल्बम जारी किया, धूल हटाओ... उठो , यह स्पष्ट था कि मिलर, जिसे के रूप में जाना जाता है मतिस्याहू , उस दर्शन को दिल से ले रहा था: वह शुक्रवार की रात को फैंसी होटलों में रहने और महिलाओं से हाथ मिलाने के लिए मना कर रहा था - यह सब उसकी रूढ़िवादी हसीदिक यहूदी जीवन शैली के नाम पर था।

उनके आदर्शों के अनुरूप, उनके संगीत ने उनके विश्वासों को प्रतिबिंबित किया: वह अक्सर यहूदी धर्म के विषयों पर रेगे, रैप और हिप-हॉप पर एक अद्वितीय स्पिन के साथ संयुक्त रूप से छूते थे। अपने पांच एल्बमों और 10 साल से अधिक के करियर के दौरान, मतिस्याहू ने किसी महिला के साथ प्रदर्शन या सहयोग नहीं किया।

रूढ़िवादी यहूदी धर्म का एक पहलू एक महिला को पुरुषों के सामने गाने से रोकता है, कि एक महिला की गायन आवाज एक यौन प्रलोभन है, और जबकि उनके विश्वास का यह पहलू वास्तव में उनके साथ कभी भी ठीक नहीं हुआ, मतिसयाहू का धर्म के साथ अनुभव सब कुछ था या कुछ भी नहीं, वह कहते हैं। जब शकीरा ने उनके एक शो में शिरकत की और उन्हें विश्व दौरे पर उनके लिए ओपनिंग करने का मौका दिया, तो उन्होंने टमटम को ठुकरा दिया। जब उन्होंने अपने समुदाय के भीतर महिला कलाकारों को अपने सपनों का पीछा करने और अपने धर्म और परिवार के प्रति वफादार रहने के बीच संघर्ष करते देखा, तो वह टूट गया।

संघर्ष की वह भावना कुछ साल पहले तक बनी रही जब उसने आखिरकार फैसला किया कि यहथातोड़ने लायक एक नियम।

2016 में, Matisyahu ने न्यूयॉर्क-वाया-कोलंबिया इलेक्ट्रो-पॉप जोड़ी के साथ सहयोग किया साल्ट कैथेड्रल दो गानों पर, उन्होंने पहली बार किसी महिला के साथ संगीत पर काम किया।

मतिस्याहू ने कहा, मैंने वास्तव में खुद से परे और खुद से बाहर जाने में बहुत समय बिताने के बाद फिर से अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा करना शुरू कर दिया। मैं ऐसा था, 'अरे, यह वास्तव में ईश्वरीय नहीं है। मैं यह नहीं देख सकता कि यह कुछ ऐसा कैसे हो सकता है जिसकी आज्ञा परमेश्वर और परमेश्वर द्वारा दी जा सकती है जिसे मैं जानता हूँ और जिससे मैं संबंधित हूँ।'

उत्पादित उन सत्रों के परिणाम, उजागर , साल्ट कैथेड्रल की आगामी 2017 की पहली पूर्ण लंबाई से प्रमुख एकल, बड़ी लहरें/छोटी लहरें ,और कैरी मी, Matisyahu के 2016 EP . से बाउंड रिलीज़ करें . पहले संगीत पर एक महिला के साथ सहयोग नहीं करने के बावजूद, दोनों गीतों के लिए लेखन प्रक्रिया आश्चर्यजनक रूप से जैविक थी, मतिस्याहू ने कहा। दोनों ने उसे अनरावेलिंग बजाया और उसने अपनी कविता लिखी, और फिर कोरस, जो उसने सोचा था कि गायक के अनुरूप होगाजुलियाना रोन्डरोस की आवाज।

उन्होंने कहा कि मैंने पहली बार लिखा है और जो हिस्सा मैंने लिखा है, उसे किसी और ने गाया है। वह मेरे लिए एक अच्छा अनुभव था, वह एक तरह से अपरिचित था।

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जबकि मतिसयाहू अपने करियर के एक नए चरण की शुरुआत के रूप में परिप्रेक्ष्य में अपने परिवर्तन को देखते हैं, ऐसे बहुत से अन्य संगीतकार हैं जिन्होंने अपनी कला के साथ अपने विश्वास को मिलाने से धार्मिक और पेशेवर ज्ञान दोनों का अनुभव किया है।

एक दशक के बेहतर हिस्से के लिए, मिरियम सैंडलर दुनिया की यात्रा कर रहा था, अमीर और प्रसिद्ध के साथ पार्टियों में भाग ले रहा था और ग्लोरिया एस्टेफन की पसंद के लिए अपने गायन को उधार दे रहा था,जूलियो इग्लेसियस और माइकल मैकडोनाल्ड एक बैकअप गायक के रूप में लाइव और रिकॉर्डिंग दोनों पर।उनका पहला एल्बम समाधान , एस्टीफन, रिकी मार्टिन और जेनिफर लोपेज के साथ काम करने वाले लेखकों और निर्माताओं को चित्रित किया।

यह एक ऐसा जीवन था जिसे वह ग्लैमरस और विषाक्त दोनों के रूप में वर्णित करती है। वह अपने करियर में चरम पर पहुंच गई थी और सोच रही थी कि क्या उसके लिए कुछ और है। अपनी बहन के नेतृत्व के बाद, सैंडलर अपने यहूदी धर्म से जुड़ी, एक ऐसा संप्रदाय जिसके साथ वह बड़ी हुई, लेकिन समर्पित रूप से अभ्यास नहीं किया। उसके पिता के बाद के अग्नाशय के कैंसर के निदान ने उसे उसके करीब लाने में मदद की और अंततः वह रूढ़िवादी जीवन शैली जो अब रहती है।

इस वजह से, सैंडलर केवल महिलाओं और लड़कियों के दर्शकों के लिए प्रदर्शन करते हैं। उन्हीं कारणों से मतिसयाहू ने महिलाओं के साथ सहयोग करने के अवसरों को ठुकरा दिया, सैंडलर ने पुरुषों के सामने गाना नहीं चुना। उसने इसे एक परिवर्तनकारी अनुभव पाया, जिसने उसे सुरक्षित महसूस कराया, स्वागत किया और अन्य महिलाओं के साथ प्रतिस्पर्धा में नहीं।

सैंडलर ने कहा कि केवल महिला दर्शकों के लिए प्रदर्शन करने के बाद मुझे एहसास हुआ कि यही कारण है कि मेरे पास आवाज थी। मैं इसे करीब 17, 18 साल से कर रहा हूं। मैं पुरुषों के सामने परफॉर्म करने के लिए कभी पीछे नहीं हटूंगी। मैं पूरी तरह से अलग व्यक्ति की तरह महसूस करता हूं।

जबकि सैंडलर और मतिसयाहू ने अपने करियर में अलग-अलग बदलावों का अनुभव किया है, दोनों इस बात से सहमत हैं कि जब उनके विश्वास की बात आती है तो उनकी पसंद ने उनके अवसरों में बाधा नहीं डाली है।

अपने करियर में, आप बहुत से लोगों को पेशाब करते हैं, जो होता है उसका एक हिस्सा है, मतिस्याहू ने कहा। मुझे नहीं लगता कि किसी व्यक्ति का करियर इस बात पर आधारित होता है कि वे किसे चिढ़ाते हैं या किसे नहीं।

रूढ़िवादी यहूदी कलाकार शायद ही एकमात्र संगीतकार हैं जो धर्म के कारण अपने करियर के रास्ते बदल रहे हैं।

[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]

कैट/यूसुफ स्टीवंस प्रसिद्ध रूप से इस्लाम में परिवर्तित हो गए, अपने गिटार बेचे और लगभग 30 वर्षों तक संगीत के बिना धर्मार्थ पथ पर चल पड़े। जबकि सभी संगीत, शब्द के व्यापक अर्थों में, इस्लाम द्वारा निषिद्ध नहीं है, ऐसी सामग्री वाला संगीत जिसमें शपथ ग्रहण, यौन गतिविधि का उल्लेख या मनोरंजन के उद्देश्य से उपभोग करना शामिल है। भ्रम से बचने के लिए, स्टीवंस ने संगीत से पूरी तरह से दूर रहने का विकल्प चुना, जब तक कि उन्होंने 2000 के दशक की शुरुआत में अपने बेटे के गिटार को घर के चारों ओर नहीं देखा।

मैंने इसे उठाया और मेरी उंगलियों को पता था कि वास्तव में कहाँ जाना है, स्टीवंस ने कहा 2006 बिलबोर्ड के साथ साक्षात्कार . मैंने कुछ शब्द लिखे और जब मैंने उन्हें संगीत में डाला, तो इसने मुझे प्रेरित किया और मुझे एहसास हुआ कि मेरे पास करने के लिए एक और काम हो सकता है।

अपने 2006 के एल्बम से शुरुआत करते हुए एक और कप , 1978 के बाद से उनका पहला रिकॉर्ड किया गया काम, स्टीवंस ने संगीत उद्योग को स्पॉटलाइट से दूर अपने समय के संबंध में पछतावे के बिना एक और मौका दिया।

एम्स्टर्डम में अपने बचपन के दौरान, मोरक्को में जन्मी गायिका और प्रदर्शन करने वाली कलाकार राजे एल मौहांडीज़ दो धार्मिक वास्तविकताओं का सामना करना पड़ा: स्कूल में ईसाई शिक्षाएं और घर पर इस्लामी शिक्षाएं।

बहुत छोटी उम्र से ही मैं अनिच्छा से अंतर-धार्मिक संवाद और अंतर-सांस्कृतिक संवाद में विशेषज्ञ बन गया क्योंकि मैं बड़ा हुआ हूं, सभी अपने बड़े धर्मों का बचाव करते हैं और मुझे बताते हैं कि 'सच्चाई' क्या है और मुझे 'सच्चाई' बेचने की कोशिश कर रही है। मौहांदिज़ ने कहा।

उन्होंने पाया कि कलाएं सत्य और विश्वास पर निर्भर नहीं थीं, बल्कि आपके अनुशासन और अभ्यास और प्रदर्शन के प्रति समर्पण पर निर्भर करती थीं। इसलिए १५ साल की उम्र में, एल मौहांडिज़ ने घर छोड़ दिया और एक डच कंज़र्वेटरी में संगीत का अध्ययन किया, जहाँ नियम सही नोटों को हिट करने के बारे में थे, न कि आप मुस्लिम महिला हैं या नहीं।

[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]

एल मौहांडिज़ की पृष्ठभूमि और संगीत कैरियर के प्रतिच्छेदन ने उस समय घर्षण पैदा किया जब पश्चिमी और मुस्लिम दोनों लेबल इस बात को लेकर अनिश्चित थे कि उसकी मार्केटिंग कैसे की जाए। वह पश्चिमी संगीतकारों के साथ लोकप्रिय एक कामुक छवि में नहीं देना चाहती थी, हालांकि वह अपने पुरुष कलाकारों के लिए एक गीतकार के रूप में पर्दे के पीछे रहने से संतुष्ट नहीं थी। इसलिए उसने अपना खुद का लेबल, ट्रुथसीकर रिकॉर्ड्स शुरू किया।

मैं कहने में सक्षम थी, 'मैं जा रही हूँ और अपना छोटा द्वीप बनाने जा रही हूँ, मैं अपना खुद का लेबल शुरू करने जा रही हूँ,' उसने याद किया। मुझे परवाह नहीं है कि पश्चिमी दुनिया अपने बक्से के साथ या मुस्लिम दुनिया अपने पितृसत्तात्मक लेबल के साथ क्या कहती है क्योंकि कला में यह अभी भी एक महिला के लिए एक प्रदर्शन करने वाली कलाकार होने और पूरी दुनिया के साथ संवाद करने के लिए नहीं किया गया है। यह सबसे बड़ा सबक है [मेरे आकाओं] ने मुझे सिखाया है: दुखी मत हो कि तुम इन सभी अजीब बक्सों में पैदा हुए थे, शायद यही तुम्हारा आशीर्वाद है, शायद यही कहानी तुम बताने जा रहे हो।

विश्वास कई लोगों के लिए एक परिभाषित विशेषता है, चाहे उनका पेशा कुछ भी हो। दृढ़ विश्वासों के बावजूद कई कलाकार बिना किसी धार्मिक स्वर के धर्मनिरपेक्ष संगीत या रूपक के साथ गीत बनाना जारी रखते हैं।

अपने 2015 की शुरुआत में, जूलियन बेकर भगवान का सामना करता है, विशेष रूप से आनन्द पर, एक गीत जो एक सर्वव्यापी देवत्व का विवरण देता है। लेकिन मुझे लगता है कि एक भगवान है और वह किसी भी तरह से सुनता है / जब मैं आनन्दित होता हूं और शिकायत करता हूं, तो वह गाती है। बेकर ईसाई के रूप में बड़ा हुआ, लेकिन विश्वास की एक मजबूत भावना मिली जब वह अपनी कामुकता के साथ आई और भगवान उसे कैसे स्वीकार कर रहे हैं।

[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]

मेरा मानना ​​​​है कि एक ईश्वर है जो सुन रहा है, लेकिन मुझे लगता है कि हम इसे अपने आप को उन लोगों के रूप में मानते हैं जो प्यार और करुणा में विश्वास करते हैं, 'भगवान सुन रहा है', बेकर ने कहा पर्यवेक्षक के साथ एक साक्षात्कार .

इसी तरह, सुफजान स्टीवंस, एक ईसाई भी, एक के बजाय एक अधिक समावेशी ध्वनि कथा बनाने का प्रबंधन करता है जो विभिन्न विश्वासों के श्रोताओं को अलग करता है, अटलांटिक बताते हैं . उनका 2004 का एल्बम सात हंस अब्राहम की कहानी जैसे कई बाइबिल के रूपक को छूता है।

बेकर, स्टीवंस, मतिसयाहू और कई अन्य लोगों के साथ, उनका विश्वास उनकी सहयोगी क्षमताओं या उनकी विपणन क्षमता में बाधा साबित नहीं हुआ है। वास्तव में, उनके संगीत में उनके विश्वासों का विस्तार इस बिंदु पर सिर्फ एक सौंदर्य पसंद नहीं है - यह उनके संगीत की एक परिभाषित विशेषता बन गई है जो उन्हें रचनात्मकता के स्तर तक ले जाती है जो वे कभी नहीं पहुंच सकते थे, जिसमें उन्होंने टैप करने की हिम्मत नहीं की थी ईश्वरीय प्रेरणा के स्रोत के रूप में उनके विश्वास और महत्वाकांक्षा के बीच संघर्ष।

मैं अभी भी खुद को एक ईसाई के रूप में वर्णित करता हूं, और भगवान के लिए मेरा प्यार और भगवान के साथ मेरा रिश्ता मौलिक है, लेकिन मेरे जीवन में इसकी अभिव्यक्तियां और इसके अभ्यास लगातार बदल रहे हैं। मुझे अपने विश्वास में अविश्वसनीय स्वतंत्रता मिलती है, स्टीवंस ने एक में कहा पिचफोर्क के साथ साक्षात्कार .

लेकिन के लिएएल मौहांडिज़, धार्मिक सिद्धांतों के बाहर स्वतंत्रता की खोज करते हुए, अपनी विरासत का सम्मान करते हुए - वह अमेरिकी उत्पादन के डच संस्करण के लिए कलात्मक निर्देशक और निर्माता थीं। हिजाबी मोनोलॉग -और दूसरों के विश्वासों ने उसे अलग, अद्वितीय दृष्टिकोण प्रदान करने और दुनिया भर से कहानियों को साझा करने में मदद की है, जिसमें मुस्लिम और ईसाई दुनिया भी शामिल है, जिसमें वह अपनी युवावस्था में संतुलित थी।

उन्होंने कहा कि एक अच्छी [मुस्लिम] लड़की के लिए एक कलाकार बनना अभी भी नहीं हुआ है, यह अभी भी निराश है, उसने कहा। यदि वह प्रसिद्ध है तो वे उसे प्यार करेंगे जब वह टीवी पर प्रेम गीत गा रही होगी, लेकिन उसकी अपनी राय नहीं होनी चाहिए, उसे धर्म पर टिप्पणी नहीं करनी चाहिए, उसे रिश्तों या समाज पर टिप्पणी नहीं करनी चाहिए। यदि किसी समूह को चाहिए तो वह चाहिए धार्मिक महिलाएं हों चाहे वे मुस्लिम हों या ईसाई या यहूदी हों, उन्हें इस बारे में बात करने के लिए कलात्मक स्थान लेना चाहिए कि वे कौन हैं।