यदि हम अपने दर्द को दूर करने की कोशिश करते हैं, चाहे वह शारीरिक हो या भावनात्मक, हम लगभग हमेशा खुद को और भी अधिक पीड़ित पाते हैं।पेक्सल्स पीड़ा काफी नाटकीय शब्द है। ज्यादातर लोगों को नहीं लगता कि यह शब्द उन पर लागू होता है। मैं पीड़ित नहीं हूँ, वे कहते हैं। वे कल्पना करते हैं कि अकाल से पीड़ित अफ्रीकी देश में भूखे बच्चे या मध्य पूर्व में युद्ध से भाग रहे शरणार्थी या विनाशकारी बीमारियों से पीड़ित लोग। हम कल्पना करते हैं कि यदि हम अच्छे और सावधान रहें, सकारात्मक रहें, नियमों से खेलें, और हर रात समाचारों को नज़रअंदाज़ करें, तो हमारे साथ ऐसा नहीं होगा। हमें लगता है कि दुख कहीं और है .
लेकिन दुख हर जगह है। यह अस्तित्व के सबसे कठिन सत्यों में से एक है।
पिछले तीस वर्षों में, मैं कुछ हज़ार लोगों के साथ मौत के घाट पर बैठा हूँ। कुछ निराशा से भरे हुए अपनी मृत्यु पर आए। अन्य लोग खिल उठे और आश्चर्य से भरे उस दरवाजे से बाहर निकल आए। उनमें से कई ने मुझे सिखाया कि इसका क्या मतलब है सही मायने में दर्द और पीड़ा को समझें .
दुख प्रेम में पड़ना और फिर आत्मसंतुष्ट होना है। दुख हमारे बच्चों से नहीं जुड़ पा रहा है। यह हमारी चिंता है कि कल काम पर क्या होगा। दुख यह जान रहा है कि अगली बारिश में आपकी छत लीक हो जाएगी। यह अंत में उस चमकदार नए स्मार्टफोन को खरीद रहा है, फिर वृद्धिशील सुधारों के साथ और भी नए डिवाइस के लिए विज्ञापन देख रहा है। उम्मीद है कि आपकी कंपनी आपके क्रोधी बॉस से छुटकारा पा लेगी, जिसके पास रिटायरमेंट से पहले एक साल बाकी है। यह सोचकर कि जीवन बहुत तेज या बहुत धीमी गति से आगे बढ़ रहा है। आप जो चाहते हैं उसे प्राप्त नहीं करना, जो आप नहीं चाहते हैं उसे प्राप्त करना, या जो आप चाहते हैं उसे प्राप्त करना, लेकिन इस डर से कि आप इसे खो देंगे - यह सब दुख है। बीमारी पीड़ित है, बुढ़ापा पीड़ित है, और इसलिए मर रहा है .
बौद्ध धर्म में, पीड़ा के लिए पुराना पाली शब्द है दुखः , जिसे कभी-कभी पीड़ा या अधिक सरलता से असंतोष या तनाव के रूप में अनुवादित किया जाता है। दुखः यह अज्ञान से उत्पन्न होता है, यह न समझने से कि सब कुछ अनित्य, अविश्वसनीय और अप्राप्य है - और यह चाहते हुए कि यह अन्यथा हो। हम अपनी संपत्ति, अपने रिश्तों और यहां तक कि अपनी पहचान को अपरिवर्तनीय होने का दावा करना चाहते हैं, लेकिन हम ऐसा नहीं कर सकते। सभी लगातार बदल रहे हैं और ठीक हमारी उंगलियों से फिसल रहे हैं।
हमें लगता है कि हम जो चाहते हैं उसे मज़बूती से देने के लिए हमें अपने जीवन की स्थितियों की आवश्यकता है। हम एक आदर्श भविष्य का निर्माण करना चाहते हैं या उदासीन रूप से एक आदर्श अतीत को फिर से जीना चाहते हैं। हम गलती से मानते हैं कि यह हमें खुश कर देगा। लेकिन हम सभी देख सकते हैं कि वे लोग भी जो जीवन में असाधारण परिस्थितियों का अनुभव करते हैं, वे अभी भी पीड़ित हैं। भले ही हम अमीर, सुंदर, होशियार, पूर्ण स्वास्थ्य में हों, और अद्भुत परिवारों और दोस्ती के साथ धन्य हों, समय के साथ ये टूट जाएंगे, नष्ट हो जाएंगे, और बदल जाएंगे … या हम बस रुचि खो देंगे। कुछ स्तर पर, हम जानते हैं कि यह मामला है, फिर भी हम उन आदर्श परिस्थितियों को पकड़ना बंद नहीं कर सकते हैं।
मूल रूप से, दुक्खा शब्द एक धुरी को संदर्भित करता है जो एक ऑक्सकार्ट पर एक पहिया के केंद्र में बिल्कुल फिट नहीं होता है। मैंने भारत में उन लकड़ी के ऑक्सकार्ट में सवारी की है। काफी उबड़-खाबड़ यात्रा के लिए बने गड्ढों से भरी गंदगी वाली सड़कों पर उछल-उछल कर। जब एक्सल और हब ठीक से संरेखित नहीं थे, तो सवारी अतिरिक्त ऊबड़ खाबड़ थी।
मान लीजिए कि आपको नौकरी से निकाल दिया गया है। यह निस्संदेह एक तनावपूर्ण घटना है। लेकिन यदि आप वर्तमान वास्तविकता के रूप में जो हुआ है उसे स्वीकार करने से इनकार करते हैं तो पीड़ा बहुत अधिक बढ़ जाती है। ऐसी कठिन परिस्थितियों में, हम अपने आप से ऐसी बातें कहने लगते हैं, जैसे यह उचित नहीं है। यह सच नहीं हो सकता। यह वह तरीका नहीं है जो होना चाहिए, जो केवल हमें और अधिक पीड़ित करता है। यहां एक महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि स्वीकृति के लिए सहमति की आवश्यकता नहीं होती है। हम अभी भी अपने जीवन की परिस्थितियों को बदलने के लिए काम करना चाह सकते हैं। लेकिन आप तब तक बदलाव नहीं कर सकते जब तक कि आप पहली बार अपने सामने जो सही है उसकी सच्चाई को स्वीकार नहीं करते, आंखें खुली हुई हैं।
दुखः जीवन की परिस्थितियों को वास्तव में मौजूद नहीं देखने और स्वीकार करने के मानसिक और भावनात्मक भ्रम से आता है। हम हमेशा कुछ चाहते हैं। जो हमारे पास है वह कभी पर्याप्त नहीं लगता। हम स्थायित्व की अस्थायीता को नजरअंदाज करना चाहते हैं। और यह एक असंतोषजनकता, एक भय पैदा करता है, जो हमारी जागरूकता के नीचे गड़गड़ाहट करता है और हमें उन तरीकों से व्यवहार करने के लिए प्रेरित करता है जो हमारे दर्द को कम करने के बजाय बढ़ा देते हैं।
जीवन की अपरिहार्यता को संभालने का वैकल्पिक तरीका क्या है? दुखः ?
पहला कदम यह महसूस करना है कि वास्तव में दर्द और पीड़ा दो घनिष्ठ रूप से संबंधित लेकिन अलग-अलग अनुभव हैं . परिचित कहावत कहती है, दर्द अपरिहार्य है; दुख वैकल्पिक है। यही इसका सारांश है।
यदि आप जीवित हैं तो आपको दर्द का अनुभव होगा। हर किसी की दर्द की सीमा अलग होती है, और फिर भी हम सभी इसे जीवन भर अनुभव करते हैं। शारीरिक दर्द तंत्रिका तंत्र का आंतरिक अलार्म है, आपका शरीर संभावित रूप से हानिकारक उत्तेजना के प्रति प्रतिक्रिया करता है। यह एक अप्रिय संवेदी अनुभव पैदा करता है, जैसे कि भूख, थकावट, एक परेशान पेट, तेज़ सिरदर्द, या गठिया का दर्द। दर्द भावनात्मक रूप भी ले सकता है, जैसे दिल टूटने का क्रश या नुकसान का दुख।
तो दर्द है, जिससे बचने का कोई उपाय नहीं है। और फिर दुख होता है, जिसके बारे में हम कुछ कर सकते हैं। दुख आमतौर पर एक श्रृंखला प्रतिक्रिया के रूप में होता है: उत्तेजना-विचार-प्रतिक्रिया . कई बार, हमें दर्द देने वाली उत्तेजना पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं होता है। लेकिन हम अपने रिश्ते को दर्द के बारे में विचारों और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में बदल सकते हैं, जो अक्सर हमारे दुख को तेज करते हैं।
दुख धारणा और व्याख्या के बारे में है। यह हमारा मानसिक और भावनात्मक संबंध है जिसे पहले एक अप्रिय या अवांछनीय अनुभव माना जाता है। क्या हो रहा है या क्या हुआ, इसके बारे में हमारी कहानियां और विश्वास इसकी व्याख्या को आकार देते हैं। जब चीजें योजना के अनुसार नहीं होती हैं, तो कुछ लोग मानते हैं कि वे असहाय पीड़ित हैं या उन्हें वह मिला जिसके वे हकदार थे। यह इस्तीफे और उदासीनता की ओर जाता है। जब हम चिंता में फंस जाते हैं और इस बात की चिंता करते हैं कि भविष्य में क्या हो सकता है, तो यह जल्दी से भय के एक जाल में फैल सकता है जिसे आसानी से नियंत्रित नहीं किया जा सकता है।
वर्तमान क्षण में दर्द के लिए खोलना, हम स्थिति को सुधारने के लिए कुछ करने में सक्षम हो सकते हैं, शायद नहीं, लेकिन हम निश्चित रूप से देख सकते हैं कि अनुभव के प्रति हमारा दृष्टिकोण क्या हो रहा है। दर्द के प्रति मेरी प्रतिक्रिया, यहां तक कि दर्द के विचार तक, सब कुछ बदल देती है। यह मेरे दुख को बढ़ा या घटा सकता है। मुझे हमेशा सूत्र पसंद आया है:
यदि हम अपने दर्द को दूर करने की कोशिश करते हैं, चाहे वह शारीरिक हो या भावनात्मक, हम लगभग हमेशा खुद को और भी अधिक पीड़ित पाते हैं। जब हम दुख के लिए खुलते हैं, तो इसे नकारने की कोशिश करने के बजाय इसकी जांच करते हैं, हम देखते हैं कि हम अपने जीवन में इसका उपयोग कैसे कर सकते हैं।
हमारे दुख के साथ रहने की इच्छा एक आंतरिक संसाधनशीलता को जन्म देती है जिसे हम अपने जीवन के सभी क्षेत्रों में आगे बढ़ा सकते हैं। हम सीखते हैं कि हम जो कुछ भी जगह देते हैं वह चल सकता है। हमारी बेचैनी या चिंता, हताशा या क्रोध की भावनाएँ अपने वास्तविक कारणों को खोलने, प्रकट करने और प्रकट करने के लिए स्वतंत्र हैं। अक्सर अपने दर्द को उठने देने में, हम शांति का एक बिंदु खोजते हैं, यहां तक कि शांति भी—पीड़ा के बीच में।
हमारे दुखों की ओर मुड़ना हर चीज का स्वागत करने और कुछ भी नहीं दूर करने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। इस निमंत्रण का अर्थ है कि हमारे या हमारे अनुभव के किसी भी हिस्से को छोड़ा नहीं जा सकता: न तो खुशी और न ही आश्चर्य, न ही दर्द और पीड़ा। सभी हमारे जीवन के ताने-बाने में बुने जाते हैं। जब हम उस सत्य को स्वीकार करते हैं, तो हम जीवन में पूरी तरह से कदम रखते हैं।
फ्रैंक ओस्टेस्कीst के सह-संस्थापक हैं ज़ेन धर्मशाला परियोजना और यह मेटा संस्थान , हार्वर्ड मेडिकल स्कूल और मेयो क्लिनिक में व्याख्याता, और दुनिया भर के प्रमुख आध्यात्मिक सम्मेलनों और केंद्रों में शिक्षक। उनकी नई किताब, पांच निमंत्रण: यह पता लगाना कि मृत्यु हमें पूरी तरह से जीने के बारे में क्या सिखा सकती है , अब उपलब्ध है।
