'सामाजिक न्याय योद्धाओं' का अधिनायकवादी सिद्धांत

आधुनिक सामाजिक न्याय आंदोलन, या नई राजनीतिक शुद्धता, पिछले साल सुर्खियों में रही। छात्र विरोध प्रदर्शनों के साथ परिसरों में बह गया और अक्सर विचार-अपराध को शुद्ध करने पर ध्यान केंद्रित किया गया - इस पर गरमागरम बहस हुई कि क्या यह आंदोलन एक खतरनाक छद्म प्रगतिशील सत्तावाद है या सभी के लिए न्याय प्राप्त करने के लिए लंबे समय से अतिदेय प्रयास है। एक साल की समीक्षा टुकड़ा में द डेली डॉट दिसंबर के अंत में 2015 को सामाजिक न्याय योद्धा का वर्ष घोषित किया गया।

दैनिक डॉट लेखक, स्नातक छात्र और राजनीतिक स्तंभकार माइकल रोजा ने इस प्रवृत्ति की सराहना की और उदारवादियों से इस शब्द को अपनाने का आग्रह किया। फिर भी उन्होंने जिन उपलब्धियों का आह्वान किया, वे हैं, जैसा कि सामाजिक न्याय भीड़ कहना पसंद करती है, समस्याग्रस्त है। उनका एक्ज़िबिट ए, समान-लिंग विवाह का वैधीकरण, वास्तव में वर्तमान सामाजिक न्याय आंदोलन से बहुत कम लेना-देना था; यह दो दशकों के बहुत अलग, व्यावहारिक सक्रियता का परिणाम था जिसने एक स्पष्ट लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित किया - शादी करने का कानूनी अधिकार - और समानता पर जोर दिया, समलैंगिक पहचान पर नहीं। और #BlackLivesMatter, एक विशेष फोकस वाला आंदोलन भी है- अफ्रीकी-अमेरिकियों के प्रति पुलिस की हिंसा- को पीसी हठधर्मिता द्वारा यकीनन चोट पहुंचाई गई है, मदद नहीं की गई है। दबा काले-काले अपराध जैसे कांटेदार मुद्दों पर चर्चा और असंवेदनशील असहमतिपूर्ण भाषण (एमहर्स्ट प्रदर्शनकारियों पर हमला) मांग की ऑल लाइव्स मैटर के पोस्टर लगाने वाले छात्रों के खिलाफ अनुशासनात्मक कार्रवाई)।

अधिकांश अमेरिकी लैंगिक समानता का समर्थन करते हैं, मानते हैं कि ट्रांसजेंडर लोगों को अपनी इच्छानुसार जीने में सक्षम होना चाहिए, और मुस्लिम विरोधी नफरत को अस्वीकार करना चाहिए। लेकिन सामाजिक न्याय के योद्धाओं ने इन कारणों को घातक स्व-पैरोडी में बदल दिया है।

दुर्भाग्य से, मिस्टर रोजा के सामाजिक न्याय के अन्य उदाहरण-नारीवादी पुनरुत्थान, ट्रांसजेंडर मुद्दों की नई दृश्यता और इस्लामोफोबिया का विरोध- पूरी तरह से ट्रेन-मलबे क्षेत्र में हैं। ऐसा नहीं है कि सिद्धांतों में कुछ भी गलत है: अधिकांश अमेरिकी लैंगिक समानता का समर्थन करते हैं, मानते हैं कि ट्रांसजेंडर लोगों को अपनी इच्छानुसार जीने में सक्षम होना चाहिए और मुस्लिम विरोधी नफरत को अस्वीकार करना चाहिए। लेकिन सामाजिक न्याय के योद्धाओं ने इन कारणों को घातक स्व-पैरोडी में बदल दिया है। उनका नारीवाद खत्म हो गया पुरुष अपने पैरों को अलग करके बैठे हैं सार्वजनिक परिवहन पर, असहमति मुक्त चाहता है सुरक्षित स्थान तथा रोता है दमन मोटापे के स्वास्थ्य जोखिमों के बारे में चिंता में। उनकी ट्रांसजेंडर वकालत अनुकूलित के लिए सम्मान की मांग करती है लिंग पहचान साथ से व्यक्तिगत सर्वनाम उस बदल सकता है एक ट्रांसफोबिक के लिए एक सनकी और एक धर्मनिष्ठ प्रगतिशील फिल्म निर्माता को सूली पर चढ़ा देता है मज़ाक यह मानता है कि महिला पात्र शारीरिक रूप से महिला हैं। उनका इस्लामोफोबिया ट्रैश करता है नारीवादी आलोचक रूढ़िवादी इस्लामवाद और पीड़ित-दोष मोहम्मद के कार्टून छापने पर पत्रकारों की हत्या

क्या 2015 के सामाजिक न्याय योद्धाओं ने कुछ उचित कारणों का समर्थन किया है? ज़रूर। लेकिन उनका अधिकांश जुनून भाषण और संस्कृति पुलिसिंग में चला जाता है जो पीड़ित अपराधों पर निर्देशित होता है जो उनकी नैतिक वर्जनाओं का उल्लंघन करते हैं। बोस्टन म्यूजियम ऑफ फाइन आर्ट्स में बुधवार को किमोनो के आयोजन पर प्रदर्शनकारियों ने आपत्ति जताई। (फोटो: जॉन ब्लैंडिंग / द बोस्टन ग्लोब गेटी इमेज के माध्यम से)

पिछले साल पर विचार करें विरोध बोस्टन म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स के प्रदर्शन के खिलाफ, जिसने आगंतुकों को किमोनो पर प्रयास करने की अनुमति दी: कार्यकर्ताओं ने इसे सांस्कृतिक विनियोग और नस्लवादी साम्राज्यवाद के रूप में माना, बहुत कुछ चकरा देने वाला स्थानीय जापानी-अमेरिकियों और जापानी वाणिज्य दूतावास के कर्मचारियों की संख्या। या इस पर विचार करें चिल्लाहट फिल्म के सितारों द्वारा प्रचार तस्वीरों में पहनी गई टी-शर्ट के ऊपर आन्दॉलनकर्त्री , प्रत्ययवादी एम्मेलिन पंकहर्स्ट के एक नारे का उपयोग करते हुए, मैं एक गुलाम के बजाय एक विद्रोही बनना पसंद करूंगा। यह था नष्ट गुलामी और नस्लवाद के काले अनुभव का सह-चयन करने के लिए और अनदेखी विद्रोही के गृहयुद्ध के अर्थ - भले ही उद्धरण का अमेरिकी दासता या संघि विद्रोह से कोई लेना-देना नहीं था और दोनों शब्दों का सार्वभौमिक अर्थों में उपयोग किया गया था।

स्व-धार्मिक क्रोध के इन प्रकोपों ​​​​के पीछे एक अलग अगर कुछ असंगत विचारधारा है जिसे हम सोकजस कह सकते हैं। (कॉलबैक करने के लिए इंगसोक जॉर्ज ऑरवेल के द्वारा 1984 यह पूरी तरह से संयोग नहीं है।) इस विश्वदृष्टि के केंद्र में उत्पीड़न की बुराई है, हाशिए की पहचान का गुण - जाति, जातीयता, लिंग, कामुकता, धर्म या विकलांगता पर आधारित है - और किसी भी चीज को खत्म करने के लिए पूर्णतावादी खोज हाशिए के रूप में समझ सकती है दमनकारी या अमान्य करने वाला। इस तरह की धारणाओं को वैधता का लगभग पूर्ण अनुमान दिया जाता है, भले ही उत्पीड़ित समूह के एक अंश द्वारा साझा किया गया हो। इस बीच, विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के दृष्टिकोण - एक श्रेणी जिसमें आर्थिक रूप से वंचित गोरे, विशेष रूप से पुरुष शामिल हैं - का मौलिक रूप से अवमूल्यन किया गया है।

क्योंकि SocJus बुरे दृष्टिकोणों को बदलने और सूक्ष्म पूर्वाग्रहों और असंवेदनशीलता को दूर करने पर केंद्रित है, इसलिए मुक्त भाषण और विचार के प्रति इसकी शत्रुता आंदोलन का दुर्भाग्यपूर्ण उपोत्पाद नहीं है, बल्कि इसका सार है। आप ट्रांसजेंडर लोगों के प्रति स्वागत और सम्मानजनक हो सकते हैं, फिर भी आप एक बड़े ब्रांड के रूप में ब्रांडेड हो सकते हैं यदि आप पूरी तरह से विश्वास नहीं करते हैं कि ट्रांसवोमेन जो मादा के रूप में पहचानते हैं लेकिन एक बरकरार पुरुष शरीर रचना है असली महिलाएं हैं- और यहां तक ​​​​कि अगर आप उस राय को अपने पास रखते हैं, तो आप कर सकते हैं होना चुनौतीः पार्टी लाइन के प्रति अपनी वफादारी साबित करने के लिए।

जाहिर है, अलोकप्रिय राय के लिए प्रतिशोध SocJus तक सीमित नहीं है, लेकिन एक और वर्तमान राजनीतिक समूह के बारे में सोचना मुश्किल है, यहां तक ​​​​कि अनजाने मौखिक अपराधों के लिए भी क्षमाशील। कैलिफ़ोर्निया के क्लेरमोंट मैककेना कॉलेज में पिछली बार, छात्रों के डीन मैरी स्पेलमैन को करना पड़ा था त्यागपत्र देना विरोध के बाद। उसका अपराध: कैंपस में नस्लीय मुद्दों के बारे में लिखने वाली एक छात्रा को ईमेल का जवाब देते हुए, सुश्री स्पेलमैन ने छात्रों की बेहतर सेवा करने की अपनी इच्छा का उल्लेख किया था, विशेष रूप से वे जो हमारे सीएमसी मोल्ड में फिट नहीं होते हैं, माना जाता है कि वे रंगीन डॉन के छात्र हैं। स्कूल से संबंधित नहीं है।

न ही कोई अन्य समूह भाषाई सफाई में इतना व्यस्त है। ए विचार-विमर्श एक सामाजिक न्याय मंच पर किसी की शब्दावली से पागल, गूंगा और यहां तक ​​​​कि निराशाजनक जैसे सक्षम शब्दों को हटाने की वकालत करता है; पिछले साल स्मिथ कॉलेज में, एक पैनल पर छात्र अखबार की रिपोर्ट (विडंबना यह है कि मुक्त भाषण के लिए समर्पित) गाया जंगली और पागल के रूप में जंगली और [सक्षम स्लर]। किसी को अपनी आत्मा का पशु कहना है सिकोड़ी के ऊपर क्योंकि यह कुछ उत्पीड़ित संस्कृतियों के लिए विशिष्ट अवधारणा का विनियोग है। की एक अकादमिक सूची सूक्ष्म आक्रमण पूछना शामिल है, तुम कहाँ से हो? या विदेश में जन्मे व्यक्ति की अंग्रेजी की तारीफ करना।

सोकजस भाषण- और विचार-पुलिसिंग में आत्म-पुलिसिंग शामिल है। मैं अपनी खुद की सोच का सख्ती से प्रबंधन करता हूं और खुद को खतरनाक 'अकल्पनीय' विचारों से शुद्ध करता हूं - 'माइंडकिल' - नियमित रूप से, स्तंभकार और पूर्व ने लिखा ख़तरा 2014 में आर्थर चू चैंपियन फेसबुक चर्चा . एक नारीवादी जातिवाद-विरोधी प्रगतिशील, यानी एक सामाजिक न्याय तूफानी होने के लिए आपको यही करना होगा। Tumblr पर सामाजिक न्याय योद्धाओं की पोस्ट का उदाहरण।

कुछ रूढ़िवादी SocJus का वर्णन इस प्रकार करते हैं सांस्कृतिक मार्क्सवाद ; यह भी हो गया है तुलना माओवाद के लिए, और विशेष रूप से to सांस्कृतिक क्रांति , फिर से शिक्षा और वैचारिक त्रुटियों के सार्वजनिक स्वीकारोक्ति पर अपना ध्यान केंद्रित करने के साथ। लेकिन, नास्तिक ब्लॉगर रेबेका ब्रैडली के रूप में तर्क दिया है , इस आंदोलन में एक सर्वनाशकारी धार्मिक पंथ के कई तत्व भी हैं जो दुनिया को पाप और बुराई के रूप में देखता है, सिवाय कुछ चुनिंदा लोगों के। लोकप्रिय पद Tumblr पर, एक प्रमुख SocJus हाइव, विलाप , हर समय टम्बलर पर रहने से मुझे दुनिया के बारे में ऐसा भ्रमपूर्ण दृश्य मिलता है। मैं यह मानना ​​​​शुरू कर देता हूं कि हर कोई समर्थक पसंद है, खुले विचारों वाला है, नैतिक कम्पास है ... लिंगवाद, नस्लवाद, शरीर को शर्मसार करने आदि की परवाह करता है, लेकिन फिर मैं अपने सामने के दरवाजे से बाहर निकलता हूं और महसूस करता हूं कि हर कोई अभी भी उतना ही मूर्ख है जितना वे दो थे बहुत साल पहले। यह एक क्लासिक पंथ मानसिकता है।

विचारधाराओं के लिए एक शब्द है, धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष, जो मानव जीवन के हर पहलू का राजनीतिकरण और नियंत्रण करना चाहता है: अधिनायकवादी। ऐसी अधिकांश विचारधाराओं के विपरीत, SocJus का कोई निश्चित सिद्धांत या स्पष्ट यूटोपियन दृष्टि नहीं है। लेकिन एक तरह से इसकी अनाकारता इसे और अधिक अत्याचारी बनाती है। जबकि सभी क्रांतियाँ अपने बच्चों को खा जाने के लिए प्रवृत्त होती हैं, सोकजस आंदोलन विशेष रूप से आत्मदाह के प्रति संवेदनशील हो सकता है: इसके प्रतिच्छेदन के पंथ - कई अतिव्यापी उत्पीड़न - का अर्थ है कि उत्पीड़ित हमेशा उत्पीड़क बनने से एक गलत कदम दूर होते हैं। आपकी शांत नारीवादी टी-शर्ट एक माउस क्लिक में नस्लवादी अत्याचार बन सकती है। और चूंकि नई हाशिए की पहचान हमेशा उभर सकती है, कोई भी यह नहीं बता सकता कि कल कौन से स्वीकार्य शब्द या विचार कल बहिष्कृत हो सकते हैं।

रूढ़िवादियों ने 'राजनीतिक शुद्धता' के खिलाफ लंबे समय से छापा मारा है; लेकिन अब, कुछ प्रगतिशील भी कह रहे हैं कि पहचान की राजनीति, आत्म-धार्मिकता और असंतोष और त्रुटि के प्रति असहिष्णुता पर आधारित सक्रियता एक मृत अंत है।

अंतर्विभागीयता भी SocJus को आंतरिक संघर्षों और तनावों के प्रति विशिष्ट रूप से संवेदनशील बनाती है। आप लिंग के बारे में प्रगतिशील विश्वासों को एक इस्लामोफोबिया विरोधी के साथ कैसे मिलाते हैं जो गलत और समलैंगिक कट्टरवाद के रक्षकों को सहानुभूति वाले हाशिए वाले लोगों के रूप में मानता है? बहुत अजीब तरह से: पिछले दिसंबर में लंदन विश्वविद्यालय के गोल्डस्मिथ्स कॉलेज में, कैंपस नारीवादी और एलजीबीटी समूह एकजुटता में शामिल हुए इस्लामिक सोसाइटी के साथ, जिसने शिकायत की कि ईरानी मूल की नारीवादी और पूर्व-मुस्लिम मरियम नमाज़ी द्वारा कैंपस में बात करना सुरक्षित स्थान का उल्लंघन था।

सामाजिक न्याय आंदोलन के कई अच्छे अनुयायी हैं जो दुनिया को एक बेहतर जगह बनाना चाहते हैं। लेकिन इसकी अधिकांश सक्रियता नैतिक शुद्धता के लिए एक आत्म-केंद्रित खोज से थोड़ी अधिक है। किसी की शब्दावली से पागल होने से मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए स्वास्थ्य सेवाओं या नौकरी के अवसरों में सुधार नहीं होगा। एक श्वेत गायक के कॉर्नरो या रैप संगीत के विनियोग का विरोध करने से अफ्रीकी-अमेरिकियों के सामने आने वाली वास्तविक समस्याओं पर शून्य प्रभाव पड़ेगा।

SocJus का प्रभाव एकेडेमिया और एक्टिविस्ट सर्कल से परे फैल गया है। यह तकनीक की दुनिया में एक मजबूत उपस्थिति है (एक लोकप्रिय आचार संहिता डिजिटल समुदायों के लिए स्पष्ट रूप से विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के आराम पर हाशिए के लोगों की सुरक्षा को प्राथमिकता देता है) और गीक उपसंस्कृतियों में, जैसे कि विज्ञान-फाई और कॉमिक-बुक फैंडम। यह अधिकांश ऑनलाइन मीडिया के लिए टोन सेट करता है। लेकिन इसकी अनियंत्रित चढ़ाई खत्म हो सकती है।

रूढ़िवादी राजनीतिक शुद्धता के खिलाफ लंबे समय से जेल में हैं; लेकिन अब, यहां तक ​​कि कुछ प्रगतिशील कह रहे हैं कि पहचान की राजनीति पर आधारित सक्रियता, आत्म-धार्मिकता और असंतोष और त्रुटि के प्रति असहिष्णुता एक मृत अंत है। और क्या है, जैसा कि कॉनर फ्राइडर्सडॉर्फ ने किया है तर्क दिया में अटलांटिक , जातीय पहचान की राजनीति के वामपंथियों के आलिंगन ने दूर दाईं ओर श्वेत पहचान की राजनीति का एक खतरनाक उदय किया है। यह मदद नहीं करता है कि नस्लवाद के खिलाफ कलंक शक्ति खो देता है जब नस्लवाद का अर्थ हो सकता है एक टोपी पहनना हैलोवीन पर।

सौभाग्य से, एक अधिक व्यक्तिवादी, सांस्कृतिक रूप से उदारवादी प्रतिक्रिया के रूप में अच्छी तरह से चल रहा है - उदाहरण के द्वारा प्रशंसित 19 वां सीजन का साउथ पार्क , जिसने पीसी को अपना केंद्रीय विषय बनाया। कौन जाने? यदि 2015 सामाजिक न्याय योद्धा का वर्ष था, तो 2016 सत्ता विरोधी विद्रोह का वर्ष हो सकता है।

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