आपके ऑनलाइन प्रयासों के अंत में एक व्यक्ति है।अनप्लैश/एलेक्स नाइट हम सभी को यह विश्वास करना अच्छा लगता है कि हम अच्छे लोग हैं, और इस वजह से, हम बुराई करने में असमर्थ हैं। अच्छाई या बुराई करने की हमारी प्रवृत्ति का हमारे जन्मजात चरित्र से कोई लेना-देना नहीं है; इसका उन परिस्थितियों से कहीं अधिक लेना-देना है जिनमें हम खुद को पाते हैं। हम मानते हैं कि हम वह व्यक्ति होंगे जो अन्याय के लिए खड़े होंगे और यह कि सही और गलत की हमारी व्यक्तिगत भावना भीड़ की मानसिकता पर हावी होगी। हालांकि, इतिहास और मनोविज्ञान से पता चलता है कि सही परिस्थितियों को देखते हुए, केवल एक चौथाई लोगों के पास खड़े होने और यह कहने का साहस है कि मैं इसमें भाग नहीं लेने जा रहा हूं।
कुख्यात में संख्या के अलावा मिलग्राम प्रयोग इसका असर, स्टैनफोर्ड जेल प्रयोग इसी तरह के सांख्यिकीय परिणामों के साथ निष्कर्ष निकाला। गैर-प्रयोगात्मक स्तर पर, हम ऐसे कई परिदृश्य भी देख सकते हैं जो इस नियम को सिद्ध करते हैं। माइकल लुईस की दो पुस्तकों में, मनीबॉल तथा द बिग शॉर्ट , हम ऐसे लोगों के छोटे-छोटे समूह देखते हैं जिन्हें ऐसी स्थिति की समझ होती है जिसकी कमी हर किसी के पास होती है। वे दूसरों को समझाने की कोशिश करते हैं लेकिन यथास्थिति के अनुरूप नहीं सोचने के लिए बहुसंख्यकों द्वारा हमेशा हँसे या नज़रअंदाज किए जाते हैं। यहां तक कि जब वे अंततः सही साबित हो जाते हैं, तब भी भीड़ झुकती नहीं है और स्वीकार नहीं करती है कि वे गलत थे। छोटे समूह के लिए भीड़ की नफरत ही बढ़ती है; उनका अक्सर और भी तिरस्कार किया जाता है क्योंकि उन्होंने बाकी सभी को गलत साबित कर दिया।
सकारात्मक कारणों से अनाज के खिलाफ जाने को तैयार लोगों के ये दो उदाहरण हैं। यह उल्लेखनीय है कि बहुत कम हैं। क्या होगा जब भीड़ शासन के खिलाफ बोलने के नकारात्मक परिणाम होंगे? यदि आप द्वितीय विश्व युद्ध में यहूदियों की हत्या का विरोध करने वाले एक जर्मन सैनिक होते, तो संभवतः आप मौके पर ही मारे जाते। यदि आप एक कॉर्पोरेट व्हिसलब्लोअर हैं, तो एक बढ़िया मौका आपका करियर तबाह हो जाएगा। यह दिलचस्प है कि हम अपने बच्चों से कहते हैं कि वे जिस चीज में विश्वास करते हैं, उसके लिए खड़े हों, लेकिन हमारे ऐसा करने की संभावना चार में से केवल एक है, और यदि वे विरोध करते हैं, तो संभव है कि उन्होंने जिस दिशा में काम किया है वह सब नष्ट हो जाएगा।
बहुत बार, हम भीड़ के साथ सिर्फ इसलिए चले जाते हैं क्योंकि यह उस समय इतना बुरा नहीं लगता। क्योंकि हम सामाजिक प्राणी हैं, हम सामाजिक मानदंडों का पालन करते हैं। सामाजिक रूप से स्वीकार्य चीजों के खिलाफ जाने वाली चीजों को करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है। अगर आपको सबूत चाहिए, तो एक व्यस्त दिन में 10 सेकंड के लिए मॉल के बीच में जाकर लेट जाएं। आप ऐसा नहीं करेंगे, और आप शायद सोच रहे हैं, यह बेतुका है, मैं ऐसा क्यों करूंगा? ऐसा इसलिए है क्योंकि आपका प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स आपके मस्तिष्क के उस हिस्से में किक कर रहा है जो सामाजिक मानदंडों के अनुपालन को लागू करता है। सामाजिक मानदंडों का अनुपालन हमारे विकासवादी मनोविज्ञान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, क्योंकि जब हम जनजातियों में रहते थे, तो उन मानदंडों के अनुरूप होने का मतलब था कि हमें गलत तरीके से काम करने के लिए जंगल में निर्वासित नहीं किया गया था।
दुर्भाग्य से, छोटी चीजों के साथ हमारा अनुपालन सुनिश्चित करता है कि जब बड़ी, बुरी चीजें होती हैं, तो हम या तो सहभागी होंगे या भाग भी लेंगे।
SWAT टीमें एक बेहतरीन उदाहरण हैं। अधिशेष सैन्य उपकरण प्राप्त करने के कारण उनके हालिया सैन्यीकरण ने उनकी रणनीति और प्रेरणा में महत्वपूर्ण बदलाव किया है। जैसा कि कहा जाता है कि जब आपके पास केवल एक हथौड़ा होता है, तो सब कुछ एक कील जैसा दिखता है। तो यह स्वाट टीमों के साथ है जो अब कपड़े पहने हुए हैं और उन्हें बाहर कर दिया जा रहा है जैसे कि वे एक कब्जे वाली सैन्य शक्ति हैं। यह प्रवृत्ति संभवत: हर संदिग्ध ड्रग हाउस पर अचानक छापेमारी करने वाले पुलिस के साथ शुरू नहीं हुई थी। यह इधर-उधर थोड़ी अधिक ताकत के साथ शुरू होता है, या शायद अदालत के आदेश के लिए एक छोटे से तथ्य को इधर-उधर कर देता है। आप उस नए गियर और प्रशिक्षण का उपयोग करना चाहते हैं, इसलिए सावधानी बरतने और पूरी जांच करने के बजाय, आपको परिस्थितिजन्य साक्ष्य मिलते हैं जो आपके संदेह की पुष्टि करते हैं।
जहां कभी संदिग्ध ड्रग हाउसों की तलाशी लेना आम बात थी, अब चूक पूरी तरह से छापेमारी में बदल गई है। एक का अंत भी a . के साथ हुआ प्रेरित कोमा में बच्चा सप्ताह बिताता है बर्न्स यूनिट में क्योंकि ब्रीचिंग टीम ने एक स्टन ग्रेनेड को उसके पालने में फेंक दिया।
पुलिस के बीच समूह मानसिकता के परिणामस्वरूप कई लोगों की जान बेवजह चली गई है, लेकिन जब स्थिति अराजक होती है और हमारे दिमाग को संसाधित करने के लिए दबाव बहुत अधिक होते हैं, तो मनुष्य के रूप में बुराई करने की प्रवृत्ति परिमाण के कई आदेशों से बढ़ जाती है। लेफ्टिनेंट कर्नल डेव ग्रॉसमैन की किताब में, हत्या पर , एक वयोवृद्ध ने विभिन्न दबावों का वर्णन किया जिसके कारण वियतनाम में माई लाई नरसंहार जैसी घटनाएं हुईं:
आप उन्हीं बच्चों को थोड़ी देर के लिए जंगल में डाल देते हैं, उन्हें सचमुच डराते हैं, उन्हें नींद से वंचित करते हैं, और कुछ घटनाओं को उनके कुछ डर को नफरत में बदलने देते हैं। उन्हें एक हवलदार दें, जिन्होंने अपने बहुत से लोगों को बूबी ट्रैप और अविश्वास की कमी से मारते देखा है, और जो महसूस करते हैं कि वियतनामी गूंगे, गंदे और कमजोर हैं, क्योंकि वे उसके जैसे नहीं हैं। भीड़ का थोड़ा सा दबाव डालें, और जो अच्छे बच्चे आज हमारे साथ हैं, वे चैंपियन की तरह बलात्कार करेंगे।
ऐसा न हो कि हम यह निष्कर्ष निकालें कि केवल युद्ध के दबाव पुरुषों में किसी प्रकार के पागल रक्तपात और निंदनीय व्यवहार का कारण बनते हैं, हमारे पास एक और उत्कृष्ट उदाहरण है कि कैसे बाहरी परिस्थितियां एनवाईयू में किए गए एक अध्ययन से जानबूझकर मानव क्रूरता का कारण बन सकती हैं। कॉलेज की महिलाओं को उन विषयों का परीक्षण करने के लिए बिजली के झटके देने के लिए कहा गया, जिन्हें तनाव में सामग्री को याद रखने का निर्देश दिया गया था। जब उन विषयों को गुमनाम कर दिया गया, यानी उनका नाम उनके कपड़ों से हटा दिया गया और उनके सिर पर हुड लगा दिया गया, तो कॉलेज की महिलाओं ने उन्हें पहले की तरह दो बार झटका दिया।
आइए दूसरों के खिलाफ हिंसा के लिए इस प्रवृत्ति के निहितार्थ पर विचार करें ऑनलाइन दुनिया . हमने पहले ही ट्विटर पर भीड़ के प्रभाव को देखा है, जहां लोगों का जीवन बर्बाद हो गया है क्योंकि दूसरों ने समझा कि उन्होंने गलत बात कही है। ट्विटर अक्सर किसी को अमानवीय बनाने का अंतिम उदाहरण है - आप जो देखते हैं वह एक अवतार है, जो स्वयं व्यक्ति और उनके ट्विटर हैंडल की तस्वीर हो भी सकती है और नहीं भी। अक्सर यह अनुमान लगाया जाता है कि ऑनलाइन ट्रोलिंग और उत्पीड़न होता है क्योंकि अपराधी के लिए गुमनामी और परिणामों की कमी होती है। हालांकि यह निश्चित रूप से सच है, सिक्के का एक और पक्ष है: मानवता की कमी जिसे ऑनलाइन दुनिया पीड़ित में देखती है।
जब आप किसी के साथ व्यक्तिगत रूप से बातचीत कर रहे होते हैं और आप उनसे असहमत होते हैं, तो आप जवाब में परमाणु नहीं होते, भले ही उनका तर्क मूर्खतापूर्ण हो। क्यों? जब तक आप एक समाजोपथ नहीं हैं, लोग अन्य लोगों को शारीरिक या भावनात्मक रूप से चोट पहुँचाना पसंद नहीं करते हैं। हालाँकि, ऑनलाइन आपका लक्ष्य अमानवीय है। हम भयानक बातें कह सकते हैं और हमारे शिकार पर इसका असर नहीं देख पाएंगे। हमें गलत व्यक्ति को पेशाब करने के लिए पीटने का भी खतरा नहीं है।
हम शिकायत करते हैं कि लोग अधिक ध्रुवीकृत होते जा रहे हैं, कि ऑनलाइन दुनिया इतनी अपमानजनक है, और लोग ऐसी भयानक बातें कहते हैं, लेकिन यह लगभग गारंटी है कि शिकायत करने वाले स्वयं अपराधी हैं। ओह, हो सकता है कि उन्होंने कुछ और घटिया बातें न कही हों, लेकिन वे दूसरों से बहुत कठोरता से बात करने और अपमानजनक, अपमानजनक तरीके से असहमत होने के दोषी हैं। वह बात है: यह क्या सच में छोटे अपराध करना आसान है और विश्वास करें कि आप दोषी पक्ष नहीं हैं क्योंकि अन्य बदतर कर रहे हैं। लेकिन यह एक फिसलन ढलान है। मनोविज्ञान दिखाता है कि पहला कदम—चाहे वह उस समय कितना भी अहानिकर क्यों न लगे—सबसे खतरनाक है।
यह एंटीफा आंदोलन में अभी उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है, क्योंकि वे खुद को अच्छे लोगों के रूप में पहचानते हैं, और हर कोई जो असहमत है वह नस्लवादी, कट्टर या ट्रांसफ़ोब है। अचानक, अनुचित बातें करना बहुत अधिक उचित होने लगता है। यही कारण है कि हमारे पास अभी लोगों का एक पूरा समूह है जो लगातार चिल्ला रहा है कि ट्रम्प एक फासीवादी है और वे भाषण की स्वतंत्रता की रक्षा कर रहे हैं- जबकि उनके साथ असहमत होने वाले किसी के लिए हिंसक और विनाशकारी हैं। जॉर्डन पीटरसन ने हाल ही में जो रोगन के साथ अपने साक्षात्कार में टिप्पणी की कि जिन लोगों ने विश्वविद्यालयों में उनके बोलने का विरोध किया है, उनकी आंखों में चमक है और वे कारण देखने या सुनने में भी असमर्थ हैं। वे अपने समूह से इतने खफा हैं कि वे केवल नारेबाजी करना चाहते हैं। वे अपने लिए सोच भी नहीं सकते।
मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चला है कि 75 प्रतिशत लोग अंततः साथ जाएंगे और बुरे कार्यों में भाग लेंगे, यह इस बात की याद दिलाता है कि समूह द्वारा राजी करना कितना आसान है। आईने में देखने और कहने के लिए, यह कहीं अधिक संभावना नहीं है कि अगर मैं WWII में एक जर्मन होता, तो मैं सहभागी होता और छह मिलियन यहूदियों के नरसंहार में सक्रिय रूप से भाग लिया, यह एक गंभीर अनुभव है। यह एक ऐसा अहसास है जिसे कुछ लोग अनुभव करेंगे क्योंकि खुद को यह समझाना कहीं अधिक आसान है कि हम अच्छे लोगों में से एक हैं।
और इसीलिए, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन हैं या आप किस आंदोलन या लोगों के समूह की पहचान करते हैं, आपको खुद को आईने में देखने और इस तथ्य का सामना करने की आवश्यकता है। आपको इस तथ्य का सामना करना होगा कि यदि आपके आस-पास के लोग बुराई कर रहे हैं तो आप बुराई करेंगे। अब समय आ गया है कि हम सब अपने आप को परखें और पूछें, क्या मैं भी कारण देखने के लिए हर चीज में उलझा हुआ हूं? क्या मैं अभी अपने लिए सोच सकता हूं, या क्या मैं हर उस चीज को खारिज कर दूं जो मेरी कहानी के अनुकूल नहीं है?
आपको जो मिल रहा है वह आपको पसंद नहीं आ सकता है।
पीट रॉस ने व्यापार जगत, करियर और रोजमर्रा की जिंदगी के मनोविज्ञान और दर्शन का पुनर्निर्माण किया। आप उसे ट्विटर @prometheandrive पर फॉलो कर सकते हैं।
