हमें 'रूसी आत्मा' जैसे शब्दों के उपयोग पर प्रतिबंध लगाने की आवश्यकता है।अनप्लैश / अज़ात सतलीकोव 22 दिसंबर को, वॉल स्ट्रीट जर्नल बेहद आपत्तिजनक लेख प्रकाशित किया शीर्षक ए क्रिसमस एनकाउंटर विद द रशियन सोल, एक 70 वर्षीय श्वेत अमेरिकी पुरुष द्वारा लिखित, जिसने सोवियत संघ के उत्थान और पतन पर कई पुस्तकें प्रकाशित की हैं। उन्होंने यह कहकर शुरू किया कि ऐसा लग सकता है कि अमेरिकियों का व्लादिमीर पुतिन की तानाशाही के तहत रहने वालों के साथ बहुत कम समानता है, लेकिन क्रिसमस कार्टून के दयालु कथाकार की तरह, उनके पास बताने के लिए एक कहानी है, जिसने जीत देखी है रूस में कई बार बुराई पर अच्छाई का।
पहले से ही, यह लेख समस्याग्रस्त है। सबसे पहले, हमें रूसी आत्मा जैसे शब्दों के उपयोग पर प्रतिबंध लगाने की आवश्यकता है। यह इस धारणा को पुष्ट करता है कि एक रूसी के आध्यात्मिक आंतरिक कार्य मौलिक रूप से और अधिक महत्वपूर्ण रूप से, किसी भी अन्य मानव से अलग हैं। कि रूसियों को सिर्फ प्यार की लालसा नहीं है, मौत से डरना है, जिम जाना है और ग्रह पर अन्य मनुष्यों की तरह द्वि घातुमान साबुन ओपेरा देखना है। उन रूसियों के बारे में कुछ अजीब है, कुछ हम कभी नहीं समझ पाएंगे क्योंकि उनके पास एक अलग है अन्त: मन . मेरे जैसे किसी व्यक्ति के लिए, जो रूस में पैदा हुआ था, ऐसा लगता है कि देश और उसके लोगों पर आपकी पूरी विशेषज्ञता उन किताबों पर आधारित है, जिन्हें आप एक आरामदायक, अकादमिक कुर्सी पर पढ़ते हैं, और शायद आपको दोस्तोवस्की के साथ एक अस्वास्थ्यकर जुनून है।
बुराई पर अच्छाई की कार्टूनिश वाक्य विजय है, जो एक बचकाना वाक्यांश है जो एक कल्पित या परी कथा से संबंधित है, न कि पूरे राष्ट्र की भावना को पतला करने का प्रयास करने वाला निबंध। और, ज़ाहिर है, व्लादिमीर पुतिन की तानाशाही के तहत रहने वाले सभी लोगों का सामान्यीकरण, जैसे कि वे सरमान के हाथ में ओर्क्स हैं अंगूठियों का मालिक 185 नृजातीय समूहों वाले 144.3 मिलियन लोग नहीं हैं, जिनमें से सभी की अलग-अलग पृष्ठभूमि और मान्यताएं हैं।
लेखक ने दृश्य सेट करके अपनी नैतिक कहानी जारी रखी। यह १९९२ में रूस था, जब मुद्रास्फीति ने देश को आर्थिक मंदी में डुबो दिया (१९९३ के मध्य तक, ३९ प्रतिशत से ४९ प्रतिशत आबादी गरीबी में रहती थी, और १९९९ तक, कुल जनसंख्या में तीन-चौथाई की गिरावट आई थी। ) उन्होंने एक कड़ाके की ठंड मास्को की एक तस्वीर चित्रित की जो एक विशाल बाजार में बदल गई थी क्योंकि लोगों ने जीवित रहने के लिए रसोई के बर्तन, चबाने वाली गम, सिगरेट, किताबें, प्रतीक, विरासत-कुछ भी बेच दिया था।
वह प्रीपेड कार्ड का उपयोग करने वाले नए सार्वजनिक टेलीफोन से बहुत उत्साहित था, जिसे केवल एक आउट-ऑफ-टच अमेरिकी, इस निराशाजनक माहौल में, प्रगति के संकेत के रूप में देखेगा। पूंजीवाद के इस जादुई स्टील अग्रदूत में एक कॉल करने के बाद, उसने अपना बटुआ उसमें छोड़ दिया, और लौटने पर, इसे चला गया पाया।
दो दिन बाद, उन्हें यूरी नाम के एक व्यक्ति का फोन आया, जिन्होंने कहा कि उन्हें लेखक का बटुआ मिल गया है और उन्होंने अपने अपार्टमेंट में आने के लिए कहा ताकि इसकी समस्या पर चर्चा की जा सके। संभवतः, यूरी ने काली टोपी पहन रखी थी और अपनी कडी, काली मूंछें सीधी कर रहा था अपने सैटेलाइट फोन पर यह कॉल करते हुए।
लेखक ने समझाया कि यूरी मास्को के एक उपनगर में रहता था जो एक आपराधिक गिरोह का मुख्यालय था, एक ऐतिहासिक पक्ष जिसने पाठक को अनावश्यक भय की भावना के साथ पैदा करने के अलावा कोई ठोस उद्देश्य नहीं दिया।
यूरी, जैसा कि यह निकला, वास्तव में एक अच्छा लड़का था, लेकिन चतुर और, टुट टुट, बुनियादी नैतिकता में पूरी तरह से कमी थी। यूरी ने कहा कि उसे खोजने की कोशिश में उसे बहुत परेशानी हुई, और परिणामस्वरूप उसने दो दिन का वेतन खो दिया।
जाहिर है, यह पूरी बकवास थी। लेकिन कौन परवाह करता है? एक धनी विदेशी से थोड़े से पैसे के लिए यूरी को झूठ बोलने के लिए जज करना भारतीय स्ट्रीट अर्चिन को एक स्थानीय अरबपति से कुछ बदलाव निकालने के लिए टूटे हुए अंडे के एक टोकरे पर रोने का नाटक करने के लिए न्याय करने जैसा था। लोग इस तरह की चीजें तब तक नहीं करते हैं जब तक कि वे हताश न हों, और थोड़ी सी करुणा क्रम में हो, न कि एक भाषाई व्याख्यान।
लेखक ने अनिच्छा से उसे 50,000 रूबल दिए (उस समय विनिमय की आधिकारिक दर पर, यह $120 था)।
यूरी ने वही किया जो उसके परिदृश्य में वस्तुतः कोई भी करेगा, जो कि एक ऐसे व्यक्ति से अधिक धन प्राप्त करने का प्रयास करना था जो इसमें डूबा हुआ लग रहा था। इस तकनीक की रणनीति एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में भिन्न होती है। कुछ में, व्यक्ति को अधिक पैसा देने के लिए दोषी ठहराने के प्रयास में रोने की इच्छा अधिक हो सकती है। दूसरों में, व्यक्ति एक अवांछित उपकार करने का प्रयास कर सकता है, फिर एक टिप मांग सकता है।
रूसी एक गर्वित लोग होते हैं, और उस समय देश मुख्य रूप से रिश्वत और पलक झपकने के आदान-प्रदान पर कार्य करता था। यह उन लोगों की तुलना में उन्हें बुरा नहीं बनाता है जो एक अमीर पश्चिमी से अधिक धन प्राप्त करने के प्रयास में फूट-फूट कर रोते हैं। परिदृश्य समान था, और दोनों ही मामलों में, मैं व्यक्तिगत रूप से अमीर व्यक्ति के लिए इसे और अधिक नैतिक मानता हूं कि वह कश्मीरी मोजे की एक जोड़ी पर जो कुछ भी खर्च करता वह किसी को जीवित रहने में मदद करने के लिए जो अनिश्चित आर्थिक परिस्थितियों से जूझ रहा था।
लेकिन नहीं। इसके बजाय, लेखक अपने नैतिक उच्च घोड़े पर चढ़ गया। जब यूरी ने अपनी परेशानियों के लिए मानदेय मांगा, तो निम्नलिखित विनिमय हुआ:
मैंने कहा, आपके खर्चों का भुगतान करने में मुझे खुशी हुई, लेकिन मैं आपको मानदेय नहीं दे सकता। आप मुझे मेरा बटुआ देने के लिए बाध्य हैं।
ऐसा क्यों है? यूरी ने अविश्वसनीय रूप से मुझे देखते हुए कहा।
क्योंकि मैंने कहा। यह आपका नहीं है।
यूरी एक अजीब क्षण के लिए झिझका, जैसे कि मैंने अभी जो कहा था उसे आत्मसात करने की कोशिश कर रहा था। फिर वह खड़ा हुआ, उसके पास पहुंचा और जहां मैं बैठा था, उसके पीछे एक कैबिनेट खोल दिया। कुछ ही दूरी पर एक कार का बैकफायर हुआ, और मुझे अचानक यकीन हो गया कि वह अपनी सर्विस पिस्टल के लिए पहुंच रहा है।
यूरी मुड़ा, और मैंने देखा कि उसके एक हाथ में वोडका की बोतल और दूसरे में दो गिलास थे। उसने उन्हें मेज पर रख दिया और दो पेय डाल दिए। तुम्हें पता है, तुमने मुझे आज कुछ सिखाया।'
उन्होंने यह कहते हुए लेख का समापन किया कि जबकि उन्होंने यूरी को फिर कभी नहीं देखा, और अक्सर सोचते थे कि क्या हमारी संक्षिप्त मुलाकात का उन पर स्थायी प्रभाव पड़ा है, जैसे मैरी पोपिन्स ने मिस्टर बैंक्स के साथ किया था। उन्होंने एक आशावादी नोट पर समाप्त किया, यह कहते हुए (और जब मैंने निम्नलिखित वाक्य पढ़ा तो मेरी आंखें वास्तव में मेरे सिर से निकल गईं) कि मुठभेड़ से पता चला कि, रूसियों तक पहुंचा जा सकता है अगर उन्हें बुनियादी नैतिक सिद्धांतों को स्पष्ट कर दिया जाए। रूसी पश्चिम की नैतिक विरासत को साझा नहीं करते हैं, लेकिन नैतिक अंतर्ज्ञान हर जगह मौजूद है, और प्रेरित होने में सक्षम है।
तथ्य यह है कि इस आदमी को वास्तव में विश्वास था कि वह किसी अन्य व्यक्ति के नैतिक कंपास को पूरी तरह से बदलने में कामयाब रहा क्योंकि एक क्लिचेड वाक्यांश एक पैथोलॉजिकल डिग्री के लिए नरसंहार है, जैसे कि सारा जीवन मूल रूप से केवल एक प्रकरण है बॉय मीट्स वर्ल्ड, जिसमें वह निश्चित रूप से मिस्टर फेनी हैं।
तथ्य यह है कि उनका मानना था कि यूरी के साथ ऐसा कभी नहीं हुआ था कि उन्हें बटुआ वापस देना चाहिए क्योंकि उनके पास सही और गलत की कोई अवधारणा नहीं थी, जैसे कि वह एक छोटा बच्चा था, अक्षम्य रूप से अपमानजनक है। लोग भोजन की चोरी नहीं करते क्योंकि उन्हें कभी नहीं बताया गया कि यह गलत है। वे कई मामलों में ऐसा करते हैं, क्योंकि वे भूखे पेट .
मैं 6 साल के बच्चों को जानता हूं, जिन्हें इस आदमी की तुलना में नैतिक सापेक्षता की अधिक जटिल समझ है।
बेशक, यह कहानी बहुत आसानी से व्हाइट सेवियर के बहुप्रतीक्षित ट्रॉप में गिर जाती है, और फिर भी सोशल मीडिया पर कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई है (इसके विपरीत, इस टुकड़े पर सभी टिप्पणियां काफी प्रशंसनीय हैं)। इसका तर्क सरल है: अमेरिकियों का मानना है कि सफेद विशेषाधिकार एक ऐसी चीज है जिसे अन्य गोरों पर नहीं लगाया जा सकता है, जो कि केवल असत्य है।
हम यूरी की जातीयता को नहीं जानते हैं, लेकिन किसी अन्य मार्कर की अनुपस्थिति में, हम उसे कोकेशियान मानते हैं। लेकिन उनकी सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों ने उन्हें तीसरी दुनिया के देशों में गैर-गोरों द्वारा अनुभव की गई उसी स्थिति में डाल दिया, जिसका अर्थ है कि यह लंबी कहानी श्वेत विशेषाधिकार को पूर्ण अधिकतम तक ले जाया गया था।
एक रूसी के रूप में, मैं रूसी आत्मा की अनैतिक प्रकृति के बारे में सुनकर बीमार और थक गया हूँ। कुछ स्पष्ट है जो अमेरिकियों को कभी नहीं लगता है, कि एक अपराधी, छायादार, चेन-धूम्रपान, भद्दी आंखों वाले रूसी अर्ध-गैंगस्टर की यह ट्रॉप एक स्टीरियोटाइप है जो 90 के दशक में बढ़ी, जब आपको अनिवार्य रूप से एक अपराधी होना था बना रहना।
यदि आप सोवियत संघ की फिल्में देखते हैं, तो उन्होंने जिस पारंपरिक नैतिकता का समर्थन किया है, वह है ब्रैडी बंच तेज देखो। मेरी माँ, जिनका जन्म 1960 में दक्षिणपूर्वी रूस के एक ग्रामीण हिस्से में हुआ था, ने एक ऐसे बचपन का वर्णन किया जो सोवियत संस्करण की तरह लग रहा था परेरी पर छोटा सा घर : सभी दोस्ती, वफादारी, ईमानदारी, भूमि का प्यार, भगवान, बेनी और साधारण खुशियाँ। 
रूस के मगदान में एक युवती।अनप्लैश / आर्टेम कोवालेव
रूसी और अमेरिकी आत्मा के बारे में मौलिक रूप से कुछ भी अलग नहीं है। रूस सिर्फ एक प्रलयकारी सांस्कृतिक बदलाव के माध्यम से चला गया जिसने एक आपराधिक संस्कृति को उसी समय जन्म दिया जब अमेरिकी पैसे से बने चीख़ के बिस्तर पर सेक्स कर रहे थे।
इसमें से बहुत कुछ पीढ़ीगत है। रूसी 21-वर्षीय आज अमेरिकी युवाओं के साथ शायद पहले की तुलना में अधिक समान हैं। अपने माता-पिता के विपरीत, उन्हें जीवित रहने के लिए संघर्ष नहीं करना पड़ा और व्यापक रूप से यात्रा की, और इसलिए वे अपने पूर्वजों की तुलना में अधिक उदार और खुले विचारों वाले होते हैं। अपने माता-पिता के विपरीत, वे अपनी अधिकांश खबरें इंटरनेट से प्राप्त करते हैं, न कि सरकारी समाचारों से। और, जैसा कि रैलियों की तस्वीरें बार-बार दिखाती हैं, उनमें से कई पुतिन विरोधी हैं और एक आशावादी विश्वदृष्टि रखते हैं - निरंकुशता और भ्रष्टाचार से मुक्त एक न्यायपूर्ण, समतावादी रूस का सपना।
मुझे आश्चर्य है कि लेखक उनकी समझ से बाहर रूसी आत्मा का क्या करेगा।
लेकिन यहां तक कि जिस पीढ़ी के बारे में उन्होंने बात की, जिसने मुझे बड़ा किया, मैं इस निहितार्थ से अपमानित हूं कि वे किसी भी तरह से स्वाभाविक रूप से नैतिक हैं। मैं ऐसे बहुत से लोगों के आसपास पला-बढ़ा हूं जिनके पास कानून के साथ असहज संबंध कह सकते हैं। इनमें से ज्यादातर निचले स्तर के अपराधों में लिप्त हैं। उन्होंने गैसोलीन को पानी से पतला किया। उन्होंने उन किशोरों के लिए नकली लाइसेंस बनाए जो सलाखों में जाना चाहते थे। एक आदमी अवैध रूप से कारों के आयात के लिए इतनी बार जेल गया कि मैंने और मेरे दोस्तों ने उसे ग्रैंड थेफ्ट ऑटो करार दिया।
उन्होंने ऐसे काम किए, जिन पर बुरा लगेगा ७वां स्वर्ग सबसे योग्य समाज के जीवित रहने के कारण जिसमें वे उम्र के थे, लेकिन किसी भी तरह से नैतिक नहीं थे। गैंगस्टरों की तरह गुडफेलाज , उनके पास एक नैतिक संहिता थी जिसका वे अत्यंत हद तक पालन करते थे।
अपने बच्चों के लिए प्रदान करें। अपनी पत्नी का सम्मान करें। आप जिन लोगों से प्यार करते हैं, उनके लिए खुद को बलिदान कर दें। अपने बड़ों का ख्याल रखें। अपने दोस्तों के लिए अपने रास्ते से हट जाओ। अजनबियों की मदद करें। गर्भवती महिलाओं और बुजुर्गों के लिए अपनी सीट छोड़ दें। कभी ऐसा वादा न करें जिसे आप निभा नहीं सकते। मेज पर महिलाओं के लिए शराब डालो, और यह सुनिश्चित करने के लिए कि वे सुरक्षित हैं, उन्हें घर ले जाएं। गुलदस्ते खरीदें, बड़े वाले। दूसरे व्यक्ति के घर में प्रवेश करते समय अपने जूते उतार दें। और जब कोई आए तो उसे कुछ खाने-पीने की पेशकश करें, भले ही इसका मतलब उस दिन भूखा रहना ही क्यों न हो।
अमेरिकी मूल्यों के लिए मेरे मन में बहुत सम्मान है, उनके कट्टर विश्वासों के लिए, जैसा कि मैंने अमेरिकी सिटकॉम के स्वस्थ आहार पर किया था। लेकिन मैं अपने माता-पिता की पीढ़ी द्वारा समर्थित नैतिकता को भी पहचानता हूं, और अंतर का वर्णन करने का सबसे आसान तरीका मैक्रो बनाम माइक्रो है।
अमेरिकी नैतिकता स्थूल है, अमूर्त मूल्यों से ग्रस्त है: सत्य, ईमानदारी, न्याय, आदि।
रूसी नैतिकता सूक्ष्म है, इशारों पर केंद्रित है जो छोटे लेकिन अधिक मूर्त हैं: किसी को हवाई अड्डे पर ले जाना, एक दोस्त को महीनों तक आपके घर पर दुर्घटनाग्रस्त होने देना, अपनी माँ को रात के मध्य में कुछ एडविल प्राप्त करने के लिए एक बर्फीले तूफान का सामना करना।
हम अमेरिका में सोचते हैं कि हमारे पास हमेशा नैतिक उच्च आधार है। लेकिन जिस तरह ऐसे तरीके हैं जिनमें रूसी अमेरिकियों के लिए नैतिक रूप से कम हो जाते हैं, वैसे ही अमेरिकी कभी-कभी रूसियों से कम हो जाते हैं। मेरी मां ने हमेशा कहा कि मैं एक अमेरिकी की तरह अभिनय कर रही हूं, ताकि यह वर्णन किया जा सके कि मैं कब कुछ स्वार्थी या व्यक्तिवादी कर रहा हूं। क्योंकि अमेरिकी नैतिकता, कुछ मायनों में, बहुत आत्म-केंद्रित है, इसके आचरण के नियम किसी और के जीवन को बेहतर बनाने के विरोध में, डू-गुड को नेक बनाने के तरीकों के इर्द-गिर्द घूमते हैं।
मेरा क्लासिक उदाहरण यह है: जब मैं 2011 में रूस में रहता था, तब भी यह उस तरह की जगह थी जहां आप काउंटर पर महिला के साथ बहस करने के लिए तैयार दुकान में गए थे क्योंकि आप जानते थे कि वह आपको कितने सॉसेज लिंक पर घोटाला करने की कोशिश करेगी आप खरीदा। लेकिन यह एक ऐसी जगह भी थी जहां अगर आपने अपनी किराने का सामान गिरा दिया, तो सड़क पर हर कोई तुरंत सेब और संतरे को जमीन पर लुढ़कने में मदद करने के प्रयास में हाथापाई करेगा।
यह उस तरह की जगह थी जहां अगर आपने ट्रेन स्टेशन में अपने जूते खो दिए क्योंकि वे ट्रेन और प्लेटफॉर्म के बीच की खाई में उछल गए, जैसे मैंने किया, तो आपको आश्चर्य नहीं हुआ जब एक महिला कहीं से बाहर आई और आपको पेशकश की उसकी अतिरिक्त जोड़ी, बदले में किसी भी पारिश्रमिक से इनकार करते हुए। यह उस तरह की जगह थी जहां अगर आप ठंड के दिन ड्राई क्लीनर पर अपना ट्रेंचकोट छोड़ देते हैं, तो सड़क पर हर दूसरा व्यक्ति आपको घर के रास्ते में अपना कोट या स्कार्फ पेश करेगा। और यह उस तरह की जगह थी जहाँ आप जानते थे कि आपके चाचा आएंगे और आपको और आपकी माँ को रात के अंधेरे में, अंधेरे में, बिना पूछे ट्रेन टर्मिनल से उठाएंगे।
यह एक ऐसी जगह थी जहां लोगों ने महसूस किया कि वे दूसरे की भलाई के लिए अपनी भलाई का बलिदान करने के लिए जिम्मेदार हैं, कठिन, अस्वाभाविक तरीकों से। आधी रात में किसी को स्टेशन से उठा लेना उरुग्वे के एक गाँव में घर बनाने जितना आसान नहीं है।
मैं हमेशा इसकी तुलना कॉलेज में अपने एक अमेरिकी मित्र से करता हूं, जिसे पसंद है, पत्रिका लेखक, नैतिक श्रेष्ठता की उच्च भावना रखते थे। वह परिसर के चारों ओर अपने साथ बीथोवेन की एक आवक्ष प्रतिमा लेकर गए थे, और गर्मियों के दौरान इक्वाडोर में स्वेच्छा से बिताने या आपको भूटान में पीने के खराब पानी के बारे में शिक्षित करने के बारे में जाना पसंद था। लेकिन जब उसके रूममेट को फ्लू हो गया और उसने उसे कुछ दवा खरीदने के लिए कहा, तो उसने कहा कि वह बहुत व्यस्त था, अपनी पत्थर की मूर्ति को पुस्तकालय तक खींच रहा था, शायद म्यांमार के युद्ध अपराधों पर पढ़ने के लिए।
एक रूसी घर में पले-बढ़े व्यक्ति के रूप में, मुझे उस तरह का आत्म-केंद्रित पाखंड विद्रोही लगता है। लेकिन अन्य लोग, जैसे पत्रिका लेखक शायद, उसे एक बहुत ही नैतिक रूप से समझदार नागरिक के रूप में देखेंगे क्योंकि वह कभी भी किसी को धोखा नहीं देगा और अनाथों की चिंता में बहुत समय बिताता है।
जो लोग अलग-अलग संस्कृतियों को नहीं समझते हैं, उनके लिए अक्सर ऐसा नहीं होता है, जो कभी-कभी चीजों को अलग तरह से देख सकते हैं कि नैतिकता पूर्ण नहीं है। जिस तरह रूसी कभी-कभी अमेरिकियों के लिए अनैतिक दिखाई दे सकते हैं, उसी तरह अमेरिका की नैतिक भव्यता रूसियों के लिए स्वार्थी, पाखंडी और सर्वथा नकली प्रतीत होती है।
इस लेखक के लेख ने गलत नैतिकता के उस प्रकार में सही भूमिका निभाई जिससे रूसियों को घृणा है, क्योंकि उनका लेख लोगों की मदद करने के बारे में नहीं था; यह खुद को अच्छा दिखने के बारे में है।
जब वह इन साइबेरियाई बर्बर लोगों को प्रकाश दिखाने के लिए खुद को पीठ पर थपथपा रहा है, तो वह लोगों के एक पूरे राष्ट्र का प्रदर्शन कर रहा है और अपमानजनक रूसी रूढ़ियों को बढ़ावा दे रहा है, जो केवल रूसियों को भड़काने का काम करता है, दोनों देशों के बीच तनाव और पुतिन की सहायता करता है। और इसके बारे में नैतिक कुछ भी नहीं है।
डायना ब्रुक ने कॉस्मोपॉलिटन, एस्क्वायर, एले, मैरी क्लेयर, हार्पर बाजार, ग्वेर्निका, सैलून, वाइस, द पेरिस रिव्यू और कई अन्य प्रकाशनों के लिए डेटिंग, यात्रा, रूस-अमेरिकी संबंधों और महिलाओं की जीवन शैली के बारे में विस्तार से लिखा है। हर्स्ट डिजिटल मीडिया में पूर्व वायरल कंटेंट एडिटर और बज़फीड में फेलो के रूप में, उन्हें इंटरनेट की विशेष समझ है और मानव हित की कहानियों में व्यापक अनुभव है। आप डायना के बारे में उसकी वेबसाइट पर और जान सकते हैं ( http://www.dianabruk.com ) या ट्विटर @BrukDiana
