वुडी गुथरी: एक अंतरंग जीवन गुस्तावस स्टैडलर द्वारा।पेंगुइन एक मुखर अमेरिकी नायक, वुडी गुथरी ने अनगिनत अन्य लोक गीतों और सहयोगों के बीच दिस लैंड इज़ योर लैंड की रचना की। उन्हें आमतौर पर एक जुझारू, कठोर व्यक्तिवादी के रूप में याद किया जाता है, जिन्होंने इस मशीन को अपने गिटार पर फासीवादियों को मारने के लिए प्रसिद्ध रूप से लिखा था। जीवन से बड़ी शख्सियतों के लिए प्रतीक बनना आसान है, उनका प्रतीकात्मक महत्व उनके जीवन के वर्षों के तथ्यों को पीछे छोड़ देता है। फिर भी, हावरफोर्ड कॉलेज में वुडी गुथरी पर नए शोध के माध्यम से अमेरिकी साहित्य के प्रोफेसर गुस्तावस स्टैडलर की महत्वपूर्ण जीवनी वुडी गुथरी: एक अंतरंग जीवन , एक आदमी में अधिक गहराई और जटिलता मिलती है जिसे आपने अन्यथा जॉनी एप्लासेड के विपरीत एक मिथक नहीं माना होगा।
गहरी प्रगतिशील राजनीति के पुनरुद्धार के लिए धन्यवाद, वुडी गुथरी फिर से सुर्खियों में हैं। हमेशा की तरह प्रासंगिक, कला और राजनीति को मिलाते हुए, गुथरी ने ट्रम्प के पिता पर मरणोपरांत टिप्पणी की पेशकश की - उनके पूर्व ब्रुकलिन जमींदार - कब्र से परे जब उनका गीत ओल्ड मैन ट्रम्प कहा जाता है जो हाल के वर्षों में सामने आया था। कलाकार के साथ यह ताजा जुड़ाव लोकगायिका पर नए दृष्टिकोण की संभावना को खोलता है। वुडी गुथरी: एक अंतरंग जीवन किंवदंती के पीछे आदमी के अधिक शारीरिक और व्यक्तिगत पक्ष की जांच करता है। घर, काम, परिवार से जुड़े सामाजिक सम्मेलनों से मुक्त पुरुष पथिक से परे देखते हुए, स्टैडलर गुथरी के शरीर की नाजुकता के साथ जीवन भर की व्यस्तता पर ध्यान केंद्रित करता है, उनकी असंगठित और पूर्ववत आने की प्रवृत्ति के साथ, सहायता, देखभाल और मरम्मत की उनकी आवश्यकता के साथ।
पुस्तक 1942 में गुथरी और आधुनिक नर्तक (और गुथरी की भावी दूसरी पत्नी) मार्जोरी माज़िया द्वारा साझा किए गए एक कमजोर क्षण के साथ खुलती है। पारंपरिक अमेरिकी लोक गीतों के प्रदर्शन और कार्ल सैंडबर्ग जैसे कवियों के अंशों के साथ कोरियोग्राफी को मिलाने वाले एक प्रदर्शन के पूर्वाभ्यास में, गुथरी ने खुद को गति से बाहर पाया। बड़ी कोमलता के साथ, माज़िया ने गुथरी की सहायता के लिए संकेत और शॉर्टकट बनाने के लिए हस्तक्षेप किया। वास्तविक सहयोग के इस उदाहरण ने एक आजीवन संबंध को जन्म दिया, लेकिन यह भी कि स्टैडलर ने अंतरंगता का एक उद्घाटन कार्य कहा, असहायता के एक क्षण में देखभाल की एक अवांछित लेकिन बहुत जरूरी पेशकश।
इस प्रवेश बिंदु का उपयोग करते हुए, स्टैडलर उन पुरातन छवियों से दूर हो जाता है जिन्हें हम गुथरी के साथ जोड़ते हैं ताकि शुद्ध अभिव्यक्ति और भावना के लिए समर्पित व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित किया जा सके। साम्यवाद पर युद्ध के बाद की दहशत के मद्देनजर, गुथरी कोई ऐसा व्यक्ति था जो न केवल समाजवाद को एक राजनीतिक व्यवस्था के रूप में मानता था, बल्कि सामाजिक जिम्मेदारी और भक्ति के लिए एक व्यक्तिगत आह्वान के रूप में भी मानता था। स्टैडलर लिखते हैं, वह इस बारे में सोचने में दिलचस्पी रखने वाला कोई व्यक्ति था कि यह दुनिया में कैसा महसूस करता है-जो हमें अच्छा महसूस कराता है (दूसरों के करीब होना, उनके साथ रहस्य साझा करना, उनके साथ यौन संबंध बनाना) और हमें क्या बुरा लगता है (अन्याय और असमानता, लेकिन शर्म, अपमान, प्रियजनों से अलगाव)। यह गुथरी कई विधाओं में एक कलाकार था - संगीत, पद्य और गद्य, कथा, पेंटिंग - जिसने व्यक्तिगत को राजनीतिक के खिलाफ सेट नहीं किया। 
गुस्तावस स्टैडलर।
एक पारंपरिक रैखिक, आधिकारिक जीवनी के रूप में काम करने के बजाय, स्टैडलर की जीवनी उन टकरावों पर आधारित है जहां गुथरी का काम दूसरों के साथ शर्म और रक्षात्मकता, वासना और लालसा, कोमलता और दु: ख से लेकर भावनाओं के माध्यम से प्रतिच्छेद करता है। स्टैडलर अपनी दूसरी पत्नी मार्जोरी माज़िया से मिलने से पहले गुथरी के जीवन के वर्षों को संक्षिप्त करता है ताकि वह पूरी तरह से उस प्रभाव की जांच कर सके जिससे उनके सहयोग को बढ़ावा मिला। उनका बंधन उन विवाहों से बच गया जिन्हें उन्होंने एक-दूसरे के लिए छोड़ दिया था और यहां तक कि अपनी शादी से भी आगे निकल गए। अपने जीवनकाल में, गुथरी ने एक व्यापक संगीत सूची के साथ-साथ एक आत्मकथात्मक उपन्यास को रिकॉर्ड और प्रकाशित किया, फिर भी उनके इतने अधिक काम को कभी सार्वजनिक नहीं किया गया। सबूत के तौर पर, बिली ब्रैग/विल्को एल्बम मरमेड एवेन्यू, गुथरी द्वारा लिखे गए गीतों से बना है और ब्रैग और विल्को द्वारा संगीत में रखा गया है, यह दर्शाता है कि ये पुनर्प्राप्त गीत शायद ही कम काम करते हैं-बस उस समय के साथ समन्वयित नहीं थे जिसमें वे लिखे गए थे।
या वे भी अधिक व्यक्तिगत, खोजी नस के थे? अधूरी किताबों और गीतों के अलावा, गुथरी एक विपुल संवाददाता थे। गुथरी ने माज़िया और अन्य महिलाओं को जो पत्र लिखे, जिसके कारण अश्लीलता की गिरफ्तारी हुई - वे स्पष्ट रूप से यौन, जिज्ञासु और खोजी थे। कभी-कभी, वे फंतासी में लॉन्च होते हैं, लेकिन वे हमेशा के लिए सत्य पर आधारित होते हैं, गुथरी को शरीर में एक गंभीर ग्राउंडिंग के माध्यम से मिला।
गुथरी ने अपने निजी जीवन को बचने या उपभोग के लिए जगह के बजाय मरम्मत की जगह बनाने की मांग की। स्टैडलर ने जोर देकर कहा कि गुथरी ने पूछा कि क्या अधिक जटिल तरीकों से सोचना संभव है कि हम अपने लिए जो दुनिया बनाते हैं, दूसरों के साथ हमारे संबंधों में, एक बड़ा राजनीतिक उद्देश्य कैसे पूरा हो सकता है? आघात से उबरने से गुथरी ने राजनीति को समझने का एक नया तरीका दिखाया। न्याय एक सतत संघर्ष था जिसे किसी ने कार्यों के माध्यम से संबोधित किया। गुथरी ने यह समझने के लिए संघर्ष किया कि उनके पिता की घृणा और उनके परिवार को त्रस्त करने वाले राक्षसों के साथ-साथ आग के भूत ने उनकी बहन की जान ले ली, फिर उनकी बेटी कैथी एन और लगभग उनके पिता की भी जान ले ली।
स्टैडलर क्वीयर स्टडीज के साथ-साथ 19 के साथ गहराई से जुड़े एक अकादमिक की कठोरता और करीबी रीडिंग लाता हैवेंऔर 20वेंसदी अमेरिकी साहित्य। फिर भी यह केवल संगीत या मिथक नहीं था जिसने स्टैडलर को अपने विषय में आकर्षित किया। ऑब्जर्वर के साथ टेलीफोन पर बात करते हुए, स्टैडलर ने बॉब डायलन (जिनके लिए गुथरी एक संरक्षक थे) के साथ-साथ अपने दिवंगत पिता के गुथरी के प्यार में अपनी रुचि के माध्यम से गुथरी में अपनी जिज्ञासा का पता लगाया। जो क्लेन की 1980 की गुथरी की जीवनी पढ़कर, स्टैडलर उस तरीके से हैरान थे जिसमें गुथरी के अश्लीलता के आरोपों और सेक्स के प्रति जुनून को हंटिंगटन की बीमारी के लक्षण के रूप में विकृत किया गया था। उन्होंने महसूस किया कि ग्रेस्टोन पार्क अस्पताल में उनके अस्पताल में भर्ती गुथरी के कुछ कागजात पास के स्वर्थमोर कॉलेज में रखे गए थे। वहां से, उन्होंने आधिकारिक अभिलेखागार में और अधिक व्यापक शोध किया जो उस समय माउंट सिस्को, न्यूयॉर्क में स्थित थे।
बिना किसी अपेक्षा के इस शोध में प्रवेश करते हुए, स्टैडलर ने कहा, मैं वास्तव में अभिलेखागार से तुरंत जुड़ गया और पहले दिन तय किया, 'ठीक है, मैं इस बारे में एक लेख लिखने जा रहा हूँ।' और फिर दूसरे दिन के अंत तक मैं वहाँ बिताया मैंने सोचा, 'मैं एक किताब लिख रहा हूँ।'
स्टैडलर ने जो कुछ पाया, उससे आश्चर्यचकित होकर, बहुत सारी सामग्री है, इतनी सुंदर कलाकृति। बड़ी-बड़ी पत्रिकाएँ हैं जहाँ वह अपने लेखन पर लिखता है प्रेम पत्र हैं, और बहुत सारे सेक्स पत्र भी हैं और बच्चों के बारे में बहुत कुछ है। तुरंत ही आपको यह एहसास होता है कि वास्तव में अलग व्यक्ति क्या है, जो मुझे लगता है, उसके बारे में सबसे आम अवधारणा है, या जिसने उसे प्रतिष्ठित बनाया है। गुथरी इस अधिक संवेदनशील व्यक्ति के रूप में उभरे हैं।
इस पुस्तक को पढ़ने से पहले, मैंने सोचा होगा कि संगीत गुथरी के लिए राजनीतिक अभिव्यक्ति का एक माध्यम मात्र है। अब, मैं कहूंगा कि गुथरी संघ के रूप में समाजवाद की एक उच्च धारणा के लिए प्रतिबद्ध थे। स्टैडलर लिखते हैं, गुथरी के लिए, अंतरंगता वह जगह थी जहां लोगों ने एक दूसरे को शक्तिशाली बनाया। उस बिंदु से परे, बातचीत में, स्टैडलर कहते हैं, जितना अधिक मैं [गुथरी की सामग्री] में डूब गया, उतना ही मैंने देखा कि जिस तरह से वह चीजों को होने देने के लिए तैयार था, उसके बारे में वास्तव में कुछ कट्टरपंथी था। इस विचार की तरह कि शायद यह महिला नर्तक वास्तव में राजनीतिक रूप से दिलचस्प है या बस उस तरह से रूढ़िवादी नहीं है क्योंकि लोगों के साथ संबंध हमेशा रूढ़िवादिता को प्रभावित करते हैं। यह कनेक्शन का पालन करने का यह अभियान था जो उन्हें इस तरह से आगे बढ़ाता है कि मुझे नहीं लगता कि एक विलक्षण राजनीतिक मंच ने किया था।
पूरी किताब में, स्टैडलर ऐसे क्षणों को ढूंढता है जहां गुथरी राज्य की शक्ति और मनोवैज्ञानिक अस्तित्व की सबसे अंतरंग गहराई के बीच संबंधों को जोड़कर अमेरिकी संस्कृति (लोक गीत, उपन्यास, आत्मकथा, राजनीतिक अभिव्यक्ति) को जटिल बनाता है। ज्ञान और प्रतिरोध के स्रोत के रूप में शर्म की खोज के साथ, गुथरी अपने समय से आगे थे। बाद में, जब उनके पीड़ित शरीर ने उन्हें धोखा देना शुरू किया और फिर से जब उन्हें एक विचलित के रूप में चिह्नित किया गया, तो गुथरी ने हाशिए के अनुभव को मानवता की गहरी समझ के रूप में देखना शुरू कर दिया और संगठित होने का एक और तरीका प्रदान किया। स्टैडलर लिखते हैं कि उन्हें यह लगने लगा था कि शक्ति संरचना को बनाए रखने के तरीके की तुलना में 'सामान्य' एक सामान्य ज्ञान के आदर्श से कम था। यह लिखते हुए कि दूसरों ने बीमारी के उत्पाद के रूप में खारिज कर दिया है, स्टैडलर न केवल गुथरी के बारे में हमारी समझ को खोलता है, बल्कि अंतरंगता, भावनात्मक ईमानदारी, और बीमारी और विकलांगता के आसपास की भाषा और उपचार की सामाजिक धारणाओं को बदलने का काम भी करता है।
स्टैडलर के लिए भी, किताब लिखने से फॉर्म और इरादे में एक प्रस्थान की पेशकश की गई। वह दर्शाता है, अभिलेखागार के बारे में कुछ ने मेरे विद्वानों के दिमाग को आराम दिया, या इसे झरझरा बना दिया। मैं वास्तव में एक व्यक्ति को प्रस्तुत करना चाहता था या जो पहले चित्रित नहीं किया गया था उसका चित्र बनाना चाहता था। उसी समय, मुझे प्रभाव सिद्धांत में दिलचस्पी हो गई थी, जो बहुत प्रचलन में था, और मैं बस यह सोचने की कोशिश कर रहा था कि आप इस तरह से कैसे लिखते हैं जो इसका वर्णन करने के बजाय एक प्रभाव का संचार करता है? और इस बारे में सोच रहे हैं कि क्या इसके लिए कोई जगह है? जब आप पारंपरिक सोच से दूर काम करने का प्रयास कर रहे होते हैं तो स्टैडलर भावना के इर्द-गिर्द एक सिद्धांत के निर्माण के विरोधाभास को पहचानता है। वह एक किताब लिखने की चुनौती पर ध्यान केंद्रित करता है, भले ही वह अकादमिक हो, लेकिन इसमें एक तर्क था जो पाठक के लिए एक हस्तक्षेप के रूप में महसूस करने से धीरे-धीरे आकार लेता है। यह जीवनी न केवल गुथरी का एक ताजा चित्र प्रस्तुत करती है, बल्कि एक अधिक विस्तृत और महत्वपूर्ण परियोजना में भी भाग लेती है - समाज में बदलाव को ट्रैक करने के लिए दूसरों के साथ खेलने में जीवन भर के दौरान आत्म-अभिव्यक्ति कैसे विकसित होती है। वुडी गुथरी: एक अंतरंग जीवन एक अमेरिकी किंवदंती की फिर से कल्पना करता है और भावनात्मक अन्वेषण और कट्टरपंथी साहचर्य के लिए जगह बनाता है।
