23 साल की उम्र में, ताइवानी कलाकार जॉन युयी पहली बार वायरल हुए, जो कई बार हुआ होगा। फिर, यह उनके स्वप्निल स्विमसूट संग्रह, क्ले प्रोजेक्ट के लिए था, जो 2014 में जारी किया गया था। 27 साल की उम्र तक, युवा कलाकार ने अपने बोल्ड फैशन सौंदर्य को हड़ताली और चंचल फोटोग्राफी में बदल दिया, जिसने इंटरनेट पर विजय प्राप्त की। उनका काम फिर से वायरल हो गया, जिससे उन्हें गुच्ची के साथ सहयोग मिला, 2018 में फोर्ब्स की 30 अंडर 30 सूची में स्थान मिला और उनकी पहली एकल प्रदर्शनी हुई। अब, 32 साल की उम्र में, न्यूयॉर्क स्थित कलाकार अपने सुशोभित करियर में एक और व्यस्त परियोजना जोड़ रही है: के साथ एक सहयोग स्केट क्रीम , एक कला संगठन जो स्केट संस्कृति और कला इतिहास को चैंपियन सामाजिक न्याय के लिए जोड़ता है।
हाल ही में जारी किया गया सहयोगी संग्रह, जो स्केट डेक को युयी की चिकनी और चमकदार तस्वीरों वाले कैनवस में बदल देता है, जेफ कून्स, योशितोमो नारा, एंडी वारहोल और अन्य प्रशंसित कलाकारों के काम की विशेषता वाले संगठन के पिछले सहयोगियों के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है। उत्तेजक विज्ञापनों, फैशन संपादकीय और अनूठे चित्रण के बीच, डेक इंटरनेट के बाद के युग में उपभोक्तावाद और पहचान पर प्रकाश डालते हैं - ऐसे विषय जिन्होंने उनके पूर्व फैशन दिनों से उनके काम को रेखांकित किया है।
युयी की पौरुषता की राह घुमावदार है। ताइपे में शिह चिएन विश्वविद्यालय से फैशन डिजाइन में डिग्री के साथ स्नातक होने के बाद, वह दुर्घटनावश फैशन से ललित कला में स्थानांतरित हो गईं। क्ले प्रोजेक्ट पर काम करते समय, बबलगम रंग के स्विमवीयर की उनकी श्रृंखला जिसमें डिजिटल दादा-एस्क शैली में उनके मिट्टी के बर्तनों की छवियां थीं, वह सोशल मीडिया आइकनोग्राफी के अस्थायी टैटू बेच रही थीं।
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युयी बताती हैं, 'मैं फेसबुक युग के आसपास स्विमसूट कलेक्शन का प्रचार कर रही थी और इंस्टाग्राम अभी भी काफी विशिष्ट था।' देखने वाला . 'मैंने साइबर प्रतीकों को लिया और उन्हें अस्थायी टैटू में बनाया और उन्हें अपनी पीठ पर लगाया, फिर फेसबुक पर एक छवि पोस्ट की, लेकिन वह केवल मेरे स्विमसूट संग्रह को बढ़ावा देने के लिए था।'
फिर भी, पोस्ट ने इतना ध्यान आकर्षित किया कि युयी फिर से वायरल हो गई, जिससे उसके करियर को एक नई दिशा मिल गई। उसने अन्य विषयों पर अस्थायी टैटू शूट किए, टिंडर या इंस्टाग्राम पर मॉडलों को सोर्स किया और उन्हें अपने डिजिटल प्रोफाइल के प्रतीक के साथ कवर किया। ऐसे समय में जब प्रभावशाली संस्कृति और सोशल मीडिया का चलन शुरू ही हुआ था, यह काम इस बात पर एक पूर्वदर्शी बन गया कि इंटरनेट पर क्या होता है और आप ऑनलाइन कौन हैं, यह शून्य में मौजूद नहीं है।
अस्थायी टैटू प्रोजेक्ट किसी एपिसोड से अलग नहीं लगा काला दर्पण जहां डिजिटल पहचान, ऑनलाइन प्रभाव और अनुयायियों की संख्या का पालन होता है हम , यह प्रभावित करता है कि वास्तविक जीवन में दूसरे हमारे साथ कैसा व्यवहार करते हैं। युयी की तस्वीरों में, विषय और वस्तु एक हो जाते हैं, जैसे लोग एक ब्रांड बन जाते हैं—ऑनलाइन बेचे जाने वाली एक वस्तु।
युयी को अस्थायी टैटू के साथ शूटिंग शुरू करने में लगभग एक दशक हो गया है, और परियोजना से दूरी उसे यह देखने की अनुमति देती है कि इसने अनजाने में उन तेज गति वाले प्रचार चक्रों को कैसे पकड़ लिया है जो हम अब तक जी रहे हैं। वह बताती हैं, डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म के आगमन के साथ, 'हर किसी को प्रसिद्ध होने, प्रासंगिक बनने का टिकट मिल गया है, लेकिन साथ ही आपको अगले सेकंड में भुला दिया जाएगा।' हमारी प्रचार-केंद्रित अर्थव्यवस्था का जीवनकाल इतना छोटा है।
युयी एक उदाहरण के रूप में ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म की मृत्यु की ओर इशारा करते हैं: “मुझे एक दिन एहसास हुआ कि यह सारा सोशल मीडिया अप्रासंगिक हो जाएगा - जो सच है। अब, केवल बूमर्स ही फेसबुक का उपयोग करते हैं, और स्नैपचैट का वास्तव में कोई भी उपयोग नहीं करता है।
समय के साथ, यह परियोजना एक इंटरनेट संग्रह बन गई है, जहां वे प्लेटफ़ॉर्म, लोग और चीज़ें जो हमारे लिए बहुत मायने रखती थीं, अब पुरानी यादें ताज़ा हो गई हैं। कुछ मायनों में, यह परियोजना एक चेतावनी है: जो चीज़ें कभी शांत थीं वे आसानी से ख़राब हो जाती हैं।
यदि युयी की कला के पहले भाग में लोगों पर वस्तुओं को रखना शामिल है, तो बाद का आधा भाग, जिसे स्केटरूम का संग्रह कैप्चर करता है, विपरीत करता है। वह महिलाओं को, आमतौर पर खुद को और आमतौर पर नग्न अवस्था में, वस्तुओं पर रखती है। में मुझे धूम्रपान कराएं , युयी अपने शरीर को सिगरेट की एक श्रृंखला पर स्थानांतरित करती है और जैसे ही वे जलने लगते हैं उन्हें पकड़ लेती है। महिलाओं और वस्तुओं का विलय महिलाओं के वस्तुकरण और विपणन के लिए उनके शोषण के तरीकों पर एक दृश्य टिप्पणी बनाता है।
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'यह उपभोक्ता संस्कृति के बारे में है,' वह कहती हैं। “मैं इस बारे में बहुत सोच रहा था कि अतीत में लोग विज्ञापन इतने अलग तरीके से कैसे करते थे। उस समय, उत्पाद और उत्पाद का चेहरा स्वयं एक-दूसरे से इतने बंधे नहीं थे। अब, यह सब सूक्ष्म-प्रभावकारी है, प्रभावशाली लोगों के प्रति इतना वफादार होना जिनके शायद केवल 80,000 अनुयायी हैं। उपभोक्ता संस्कृति के बारे में अब मैं जो महसूस करता हूं वह यह है कि बहुत सी चीजें स्वीकार्य हैं। इस विज्ञापन प्रणाली में आप प्राप्तकर्ता भी हो सकते हैं और प्रदाता भी।
जबकि चिकने डेक में एक निश्चित अतियथार्थवादी, मनहूस गुणवत्ता है, वहाँ शक्ति की भावना भी है। यहां, युयी और उसके द्वारा शूट की गई नग्न महिलाएं कैमरे के लेंस को घूरते हुए बेहद कामुक हैं। विशेष रूप से एशियाई महिलाओं के लिए, वस्तुओं पर उनकी समानता काम को पढ़ने का एक और तरीका जोड़ती है कि कैसे अमेरिका में एशियाई महिलाओं को अक्सर बुत बनाया जाता है - एक ऐसा अनुभव जो युयी को 20 साल की उम्र में ताइपे से न्यूयॉर्क जाने तक नहीं मिला था।
उनके काम में, एशियाई शरीर प्रतिस्थापित हो जाते हैं और इच्छा की छवियां बन जाते हैं - लेकिन ये ऐसी छवियां हैं जिन्हें वे नियंत्रित कर सकते हैं। युयी, जिसे फोटोग्राफर और मॉडल दोनों बनने के लिए अपने करियर की शुरुआत में अक्सर ब्रांडों से लड़ना पड़ता था, वह अपनी छवि और शरीर की मालिक है क्योंकि वह अपनी यौन वस्तुकरण को पुनः प्राप्त करती है। एक टुकड़े में, वह एक चाकू पर एक नग्न दर्पण सेल्फी पेश करती है। शीर्षक: 'मैं तुम्हें चाकू मारता हूँ।'
एक दशक से भी कम समय में, युयी ने एक पक्ष की हलचल को एक कला अभ्यास में बदल दिया है जो इंटरनेट की आत्म-वस्तुकरण की प्रवृत्ति और महिलाओं के भीतर निहित वस्तुकरण को कम कर देता है। इस पूरे समय में, वह इंटरनेट के बाद होने वाली स्त्री-द्वेष और अपनी दमनकारी परवरिश के बारे में सोचती रही।
मैं अपनी भूख को दबाने के लिए क्या ले सकता हूँ?
युयी कहते हैं, ''नग्न रहना अपना गुस्सा व्यक्त करने का एक तरीका है।'' निश्चित रूप से गुस्सा होने लायक बहुत कुछ है।
