मुख्य मनोरंजन संगीत उद्योग का अश्वेतों और यहूदियों को विभाजित करने का लंबा इतिहास

संगीत उद्योग का अश्वेतों और यहूदियों को विभाजित करने का लंबा इतिहास

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ल्यूप फियास्को।फेसबुक



जब बेहद प्रतिभाशाली और सामाजिक रूप से जागरूक ल्यूप फिएस्को ने अपना छठा एलपी जारी किया, हल्की दवाएं , कल, यहूदी-विरोधी बयानबाजी के संकेतों की तलाश करने वालों द्वारा उनके तुकबंदी के उप-पाठ और विषयों पर बहुत ध्यान दिया जाएगा।

दिसंबर के मध्य में, रैपर ने N.E.R.D. नामक एक एकल साझा किया, जिसने इस विशेष रूप से भौं-भौं बढ़ाने वाली लाइन के लिए संगीत समुदाय को रोशन किया: कलाकारों को उनके प्रकाशन के लिए लूटा जा रहा है / गंदे यहूदी द्वारा निष्पादित किया जाता है जो सोचते हैं कि यह वाचा से भिक्षा है।

जैसा कि कोई कल्पना कर सकता है, एडीएल के सीईओ जोनाथन ग्रीनब्लाट ने एक बयान जारी करते हुए एंटी-डिफेमेशन लीग में कदम रखा:

ये गीत संगीत उद्योग के यहूदी नियंत्रण के यहूदी-विरोधी मिथक को सुदृढ़ करते हैं, एक स्टीरियोटाइप जिसका हाल के वर्षों में जाने-माने नफरत करने वालों द्वारा शोषण किया गया है। एक रिकॉर्डिंग कलाकार के लिए 'लालची यहूदी' के घृणित यहूदी-विरोधी रूढ़िवादिता को बनाए रखना गैर-जिम्मेदार है। भले ही ल्यूप फिएस्को को अपने कलात्मक उत्पादन के शोषण के बारे में चिंता हो, लेकिन प्रतिक्रिया में एक पूरे समूह को कलंकित करना बहुत ही दुखद है। एक उच्च सम्मानित हिप-हॉप कलाकार के रूप में Fiasco की अच्छी-खासी प्रतिष्ठा है। ऐसे समय में जब देश भर में महत्वपूर्ण विभाजन हैं, हम निराश हैं कि उन्होंने अधिक समावेशी संदेश को बढ़ावा देने के लिए अपने मंच और आवाज का उपयोग नहीं किया है।

उसके बाद, ग्रीनब्लाट ने फियास्को में ट्वीट किया, पूछा कि वह समावेशिता को बढ़ावा देने के लिए अपने मंच का उपयोग क्यों नहीं करता है, और फिएस्को ने वापस निकाल दिया।

ट्वीट्स की एक बाद की हड़बड़ाहट में, फिएस्को ने हावर्ड ज़िन और नोम चॉम्स्की जैसे यहूदी बुद्धिजीवियों के साथ पिछली बैठकों की तस्वीरें दिखाकर गीत के माध्यम से संवाद करने की कोशिश कर रहे भावना को स्पष्ट किया, जबकि कुछ हद तक उन लोगों के बीच अपने अंतर को स्पष्ट करते हुए जिन्हें उन्होंने धोखा दिया और धर्म में इसकी संपूर्णता।

टिप्पणियों के कुछ दिनों बाद, फ़ैस्को ने ट्विटर पर विशेष रूप से संगीत व्यवसाय में यहूदियों का नाम लेने के लिए वापस छोड़ दिया, उन्हें लगा कि उन्होंने उन्हें धोखा दिया है, जिसमें पूर्व वार्नर म्यूजिक सीईओ ल्योर कोहेन और कंपनी के वर्तमान सीईओ क्रेग कलमैन शामिल हैं।

ल्योन कोहेन ने मुझसे कहा कि वह मौजूदा अनुबंध की शर्तों का सम्मान नहीं कर सकते जब तक कि मैं एक अनुबंध पर हस्ताक्षर नहीं करता जो मौजूदा अनुबंध की शर्तों को बदल देता है, उन्होंने लिखा। क्रेग कलमैन ने एक बार गुप्त रूप से एक सौदे पर बातचीत की थी जिसमें कहा गया था कि मैं अपने पब अधिकारों का 85% हवाई जहाज गाने के निर्माता को देने के लिए सहमत हूं।

फिर उन्होंने इस बारे में ट्वीट किया कि कैसे अटलांटिक से लड़ने के लिए उन्होंने जिस यहूदी वकील को काम पर रखा था, वह उन्हें हर चीज का ५ प्रतिशत, १०० डॉलर की राशि में ले गया, और सत्ता के लिए उनके सच बोलने की ताकत उनके तार्किक अंतर से थोड़ी कम हो गई।

मियामी, Fla के पिघलने वाले बर्तन में पले-बढ़े एक बात ने मुझे सिखाया है कि कुछ रूढ़ियाँ खतरनाक हो जाती हैं जब प्रेक्षक अपने अवलोकन को कुछ से सभी के लिए बढ़ाता है और लागू करता है। एक सांस्कृतिक अवलोकन और एक स्टीरियोटाइप के बीच का अंतर एक कथित पैटर्न के पूर्ण सत्य में उस प्रवर्धन में निहित है।

लेकिन एक गर्वित यहूदी के रूप में, मैं फिएस्को द्वारा खोले गए संवाद के अवसर से रोमांचित हूं। ऐतिहासिक वास्तविकता यह है कि यहूदी लेबल के मालिक और निर्माता है संगीत उद्योग को आकार देने में एक जबरदस्त भूमिका निभाई, और उस भूमिका का अधिकांश हिस्सा अश्वेत कलाकारों की पीठ पर रहा है।

एक और वास्तविकता यह है कि द नेशन ऑफ इस्लाम और उनके ऑफशूट द फाइव-परसेंट नेशन जैसे समूहों का रैप संगीत में सांस्कृतिक चेतना को आकार देने पर गहरा प्रभाव पड़ा है, और उस सांस्कृतिक चेतना में से अधिकांश में यहूदी-विरोधी सामान्यीकरण शामिल हैं सब जमींदारों, मोहरे की दुकान के मालिकों और रिकॉर्ड उद्योग के लोगों पर आधारित यहूदी लोग जिनके साथ अश्वेत लोग बातचीत कर रहे थे।

यह एक जटिल इतिहास है जो अनपैक करने लायक है, क्योंकि एक मूल सच्चाई जो खुद को प्रकट करती है, वह साझा इतिहास में से एक है - संस्कृतियों का जो एक दूसरे के साथ अधिक साझा करते हैं, जो किसी को भी याद रखने की परवाह नहीं है। काले और यहूदी इतिहास दोनों गुलामी, प्रवासी और विस्थापन के साथ गढ़े गए हैं। यह मेरी आशा है कि संगीत उद्योग ने उस विभाजन को और अधिक भंग करने में जो विभाजनकारी भूमिका निभाई है, उसकी जांच करके, हम उस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं जो हमें समान बनाता है।

ऐतिहासिक रूप से, यहूदियों ने वे काम किए हैं जिन्हें कुलीनों द्वारा अशुद्ध या गंदा माना जाता था। मध्य युग में, चर्च ने सोचा था कि पैसे को संभालना भगवान के खिलाफ एक पाप है, इसलिए हम कर संग्रहकर्ता बन गए। सांस्कृतिक सुधार की एक चाल में, हम इसके साथ भागे। और जब यहूदी प्रवासियों ने अमेरिका में अब से भी अधिक नस्लीय रूप से अलग काम की मांग की, तो वे जल्दी से हार्लेम में जमींदारों और मोहरे के दलालों के रूप में कार्य करने के लिए तैयार हो गए, उस समय उनके लिए केवल कुछ ही काम खुला था।

जेम्स बाल्डविन ने हार्लेम में पले-बढ़े इन वर्षों का वर्णन किया, और संक्षेप में बताते हैं कि शत्रुता को कैसे बढ़ावा दिया गया:

[मैं] एन हार्लेम…। हमारे ... जमींदार यहूदी थे, और हम उनसे नफरत करते थे। हम उनसे नफरत करते थे क्योंकि वे भयानक जमींदार थे और इमारतों की देखभाल नहीं करते थे। किराने की दुकान का मालिक एक यहूदी था... कसाई एक यहूदी था और, हाँ, हम निश्चित रूप से न्यूयॉर्क के अन्य नागरिकों की तुलना में मांस के खराब कटौती के लिए अधिक भुगतान करते थे, और हम अक्सर अपने मांस के साथ अपमान घर ले जाते थे ... और साहूकार एक यहूदी था —शायद हम सबसे ज्यादा उससे नफरत करते थे।

लेकिन जल्द ही उन्हें इस बात का अहसास हुआ कि जिन यहूदियों के साथ वह व्यवहार कर रहे थे, वे खाद्य श्रृंखला के शीर्ष पर नहीं थे:

मैंने जो पहला श्वेत व्यक्ति देखा, वह यहूदी प्रबंधक था जो किराया लेने आया था, और उसने किराया वसूल किया क्योंकि उसके पास भवन नहीं था। वास्तव में, मैंने कभी भी उन लोगों में से किसी को भी नहीं देखा, जिनके पास किसी भी इमारत का स्वामित्व था, जिसमें हम इतने लंबे समय तक स्क्रब और पीड़ित थे, जब तक कि मैं एक बड़ा आदमी और प्रसिद्ध नहीं था। उनमें से कोई भी यहूदी नहीं था। और मैं मूर्ख नहीं था: उदाहरण के लिए, किराना और ड्रगिस्ट यहूदी थे, और वे मेरे लिए बहुत अच्छे थे, और हमारे लिए ... मैं एक हत्यारे को जानता था जब मैंने एक को देखा, और जो लोग मुझे मारने की कोशिश कर रहे थे, वे नहीं थे यहूदी। 1950 के दशक में हार्लेम का प्रसिद्ध जैज़ क्लब अपोलो थिएटर।एरिक श्वाब/एएफपी/गेटी इमेजेज








डॉ मार्टिन लूथर किंग, जूनियर ने इस संबंध को काले और यहूदी समुदायों के बीच तनाव की शुरुआत के रूप में प्रसिद्ध रूप से समझाया:

जब हम शिकागो में काम कर रहे थे, हमने वेस्ट साइड पर कई रेंट स्ट्राइक की थी, और यह दुर्भाग्य से सच था कि, ज्यादातर मामलों में, जिन लोगों के खिलाफ हमें ये हड़ताल करनी पड़ी, वे यहूदी जमींदार थे ... हम एक झुग्गी अपार्टमेंट में रह रहे थे, जिसके मालिक थे एक यहूदी और कई अन्य, और हमें किराए की हड़ताल करनी पड़ी। हम चार रन-डाउन, जर्जर कमरों और… के लिए $94 का भुगतान कर रहे थे। हमने पाया कि गोरे... केवल 78 डॉलर प्रति माह का भुगतान कर रहे थे। हम 20 फीसदी टैक्स दे रहे थे।

नीग्रो एक रंग कर का भुगतान करता है, और यह उन उदाहरणों में हुआ है जहां नीग्रो वास्तव में यहूदियों का जमींदार या स्टोरकीपर के रूप में सामना करते थे। जो तर्कहीन बयान दिए गए हैं, वे इन्हीं टकरावों का परिणाम हैं।

कसाई के साथ अपने संबंधों के बारे में बाल्डविन की टिप्पणियों के संदर्भ में, जिसने उनसे मांस काटने के लिए अधिक शुल्क लिया, यह पूरी तरह से संभव है कि बस वास्तविक नस्लवाद चल रहा था। मैं ब्रुकलिन में कट्टर रूढ़िवादी हसीड्स से बात कर सकता हूं, जो अभी भी बड़े पैमाने पर झुग्गी-झोपड़ियों के रूप में काम करते हैं, निश्चित रूप से और निष्पक्ष रूप से नस्लवादी होने के नाते। उनकी द्वीपीय संस्कृति और धर्मग्रंथों की हठधर्मिता की व्याख्या उन्हें उन लोगों से डरने के लिए प्रेरित करती है जिन्हें वे नहीं समझते हैं, और बहिष्कार की भावना की तुलना में एक पवित्र को उचित ठहराते हैं कि मैं भी, एक धर्मनिरपेक्ष यहूदी के रूप में, बहिष्कार के विशिष्ट रूप में मुझ पर ढेर महसूस करता हूं, तिरस्कार करता हूं। और सामान्य अन्यता।

लेकिन जहां तक ​​ये तनाव निकटता और रूढ़िवादिता पर आधारित हैं, संगीत उद्योग ने उन्हें बढ़ाने में एक बड़ी भूमिका निभाई। टिन पैन एले के अधिकांश प्रकाशक और गीतकार यहूदी थे - क्योंकि उन्हें अन्य व्यवसायों में काम से वंचित कर दिया गया था, एक नया, अप्रतिष्ठित उद्योग अमेरिकी जीवन में सफल खिलाड़ी बनने का सबसे अच्छा मार्ग बन गया। लेकिन २०वीं सदी के शुरूआती संगीत में यहूदियों के काले पहचान के विनियोगों की भरमार है, और कई विद्वानों ने सुझाव दिया है कि यहूदी खुद को काली संस्कृति के सच्चे व्याख्याकारों के रूप में देखते थे।

रूढ़िवादिता और नस्लवाद निश्चित रूप से मनोरंजन व्यवसाय में भी यहूदियों के बीच प्रचलित थे। सदी के मोड़ पर यहूदी महिला वाडेविलियन ने लोकप्रिय किया जो अब एक छोटी-सी चर्चा और गलत समझा प्रदर्शन स्थल है, जिसे 'कून चिल्लाओ' के नाम से जाना जाता है। पामेला ब्राउन लेविट लिखती हैं।

मनोरंजन व्यवसाय में सेंध लगाने की कोशिश करते हुए, [टिन पैन एले एंटरप्रेन्योर्स'] सौंदर्यशास्त्र को एक जोरदार एंटीब्लैक और ज़ेनोफोबिक परिवेश में सीमित कर दिया गया था। 1880 के दशक के मध्य तक उन्होंने एक तंग-बुनना टिन पैन एली उद्योग का गठन किया था जो वाडेविल और शुरुआती काले संगीत पर हावी हो गया था ... कॉमेडी के रूप में इरादा, कून गीत मजाक और खारिज से क्रूर और दुखद तक था ... कून गीत शीट संगीत और सचित्र बमुश्किल कोडित निंदनीय गीतों में अश्वेतों की प्रचलित मानहानिकारक छवियों को शामिल किया गया है। उदाहरण के लिए, 'एन' शब्द और संबंधित निष्कर्ष 'मैमी,' 'हनी बॉय,' 'पिकिनिनी,' 'चॉकलेट,' 'तरबूज,' 'पॉसम' और सबसे प्रचलित 'कून' जैसे शब्दों में भेजे गए थे। जैज़ पियानो वादक पीट जॉनसन 50 के दशक में न्यूयॉर्क सिटी क्लब में अपने जैज़ ऑर्केस्ट्रा के साथ खेलते हैं।एरिक श्वाब/एएफपी/गेटी इमेजेज



यह शोषण और जातिवाद जैज़ युग में बहुत दूर तक जारी रहा, जब यहूदी लेबल मालिक अक्सर छोटे संगीत व्यवसाय कौशल वाले काले कलाकारों का लाभ उठाते थे, उन्हें अपने काम के लिए कुछ भी नहीं देते थे और शराब की बोतल के साथ कलाकार को भुगतान करके खराब रिकॉर्ड की गई दौड़ रिकॉर्डिंग को मंथन करते थे। .

और यहूदी अंडरवर्ल्ड ने बड़े पैमाने पर लाइव जैज़ दृश्य को अलग करने के इरादे से नियंत्रित किया:

यहूदी गैंगस्टर नाइटक्लबों में बार-बार आते थे ... वास्तव में, यहूदी अंडरवर्ल्ड के लोगों के पास कई नाइटस्पॉट और स्पीशीज़ थे। न्यूयॉर्क में, डच शुल्त्स के पास एम्बेसी क्लब का स्वामित्व था। बोस्टन के कोकोनट ग्रोव के मालिक चार्ली 'किंग' सोलोमन, रॉबर्ट रॉकअवे लिखते हैं। नेवार्क में, लॉन्गी ज़विलमैन के पास ब्लू मिरर और कैसाब्लांका क्लब था। बू बू हॉफ फिलाडेल्फिया में पिकाडिली कैफे के मालिक थे। डेट्रॉइट [यहूदी] पर्पल गैंग के पास लुइगी का कैफे है, जो शहर के अधिक भव्य क्लबों में से एक है। यहूदी गायक और हास्य कलाकार, जैसे अल जोल्सन, एडी कैंटर, फैनी ब्राइस और सोफी टकर भीड़ क्लबों में खेले।

यह ब्लूज़ संगीत की लोकप्रियता के माध्यम से भी प्रकट होता रहा। लियोनार्ड और फिलिप शतरंज पर विचार करें, पोलैंड के यहूदी अप्रवासी जिन्होंने सेमिनल लेबल शतरंज रिकॉर्ड्स की स्थापना की, जिसमें बो डिडले, हॉवलिन वुल्फ, मड्डी वाटर्स, जॉन ली हूकर, एटा जेम्स और चक बेरी जैसे कलाकार शामिल थे।

कुछ लोगों ने लियोनार्ड और फिलिप शतरंज को दूरदर्शी कहा है जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद शिकागो के आंत के ब्लूज़ में क्षमता को पहचाना, ब्लूज़मैन विली डिक्सन ने अपनी आत्मकथा में लिखा है। एक बहुत बड़ी संख्या ने शतरंज बंधुओं को शोषक के रूप में ब्रांडेड किया है जिन्होंने उस संगीत को बनाने वाले कलाकारों का व्यवस्थित रूप से लाभ उठाया।

[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=8hEYwk0bypY&w=480&h=360]

यह इतिहास तब जारी रहता है जब हम सुनते हैं कि जॉर्ज क्लिंटन ने अपने सबसे क्लासिक गीतों के प्रकाशन अधिकारों के साथ धोखा किया है, या जब आइस क्यूब इस बारे में विलाप करता है कि कैसे एमसी रेन ने एनडब्ल्यूए के विवादास्पद आपराधिक प्रबंधक, दिवंगत जेरी के संदर्भ में एक यहूदी को मेरे दल को तोड़ने दिया। हेलर।

इसलिए मैं वास्तव में उस कथा के प्रति सहानुभूति महसूस करता हूं जो मेरे लोगों के बारे में काले अमेरिका को प्रस्तुत की गई है, और मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन मुझे लगता है कि मेरे लोग साजिश-आधारित यहूदी-विरोधीवाद को पोषित करने के लिए जिम्मेदारी का खामियाजा भुगत रहे हैं, जो कि विकसित हुआ है। काले समुदाय।

यह कहना नहीं है कि यह ठीक है। जब पूर्व सार्वजनिक शत्रु सदस्य प्रोफेसर ग्रिफ हेनरी फोर्ड का हवाला देते हैं अंतर्राष्ट्रीय यहूदी या मैल्कम एक्स का एक भित्ति चित्र सैन फ्रांसिस्को राज्य में अफ्रीकी रक्त वाक्यांश के साथ डेविड के सितारों, डॉलर के संकेतों, खोपड़ी और क्रॉसबोन से घिरा हुआ है। ये घटनाएं 90 के दशक से अब तक जारी रहीं, लेकिन उनके लिए नींव काफी हद तक दोनों समुदायों के बीच अंतरंग, गैर-मताधिकार वाले कामकाजी संबंधों के माध्यम से उठाई गई थी। उन रिश्तों में से, संगीत उद्योग में यहूदी अधिकांश बँटवारे में उलझे हुए प्रतीत होते हैं।

लेकिन एक भी यहूदी नहीं है, भले ही व्यक्तिगत और ऐतिहासिक रूप से सुसंगत एक कथा कुछ काले अमेरिकियों को कैसे लग सकती है। काले-यहूदी संबंधों के मामले में, यहूदियों की सफेदी की अस्पष्टता भी विपरीत रूप से सामने आई, चेरिल लिन ग्रीनबर्ग में लिखते हैं ट्रबलिंग द वाटर्स: ब्लैक-यहूदी रिलेशंस इन द अमेरिकन सेंचुरी .

यदि यहूदी पूरी तरह से गोरे नहीं थे, तब भी वे अक्सर अश्वेत लोगों के दिमाग में गोरों के लिए 'खड़े' रहते थे, और अपने नस्लीय आक्रोश की पूरी ताकत को अवशोषित कर लेते थे, जो कि समानता और यहूदी-विरोधी की सर्वव्यापकता दोनों द्वारा बढ़ावा दिया जाता था। [जे] एक समाज के रूप में एक बलि का बकरा होना चाहिए, जेम्स बाल्डविन ने कहा, 'इसलिए घृणा का एक प्रतीक होना चाहिए। जॉर्जिया के पास नीग्रो और हार्लेम के पास यहूदी है।' जातीयता या धर्म से दौड़ को खोलना एक चुनौती है, खासकर जब खिलाड़ी खुद इस अंतर के बारे में स्पष्ट नहीं थे .

डॉ. कॉर्नेल वेस्ट ने रिश्ते पर अपने अक्सर उद्धृत लेखन से इसी तरह की भावना को प्रतिध्वनित किया:

काला यहूदी-विरोधीवाद दलित आक्रोश और ईर्ष्या का एक रूप है, जो एक अन्य दलित व्यक्ति पर निर्देशित है जिसने इसे अमेरिकी समाज में बनाया है। अमेरिकी यहूदियों की उल्लेखनीय ऊपर की ओर गतिशीलता-मुख्य रूप से एक इतिहास और संस्कृति में निहित है जो उच्च शिक्षा और स्व-संगठन पर एक प्रीमियम रखता है-आसानी से खुद को यहूदी एकता और एकरूपता के मिथकों को उधार देता है जो अन्य समूहों के बीच मुद्रा प्राप्त कर चुके हैं, खासकर अपेक्षाकृत असंगठित समूहों के बीच काले अमेरिकियों की तरह।

अकादमी, पत्रकारिता, मनोरंजन उद्योग और व्यवसायों की ऊपरी पहुंच में यहूदियों की उच्च दृश्यता-हालांकि कॉर्पोरेट अमेरिका और राष्ट्रीय राजनीतिक कार्यालय में प्रतिशत-वार कम है-कड़ी मेहनत और सफलता के परिणामस्वरूप काफी कम देखा जाता है और अधिक यहूदियों के बीच पक्षपात और भाई-भतीजावाद के मामले के रूप में। विडंबना यह है कि काले एकजुटता और उपलब्धि के लिए कॉल अक्सर यहूदी एकता के मिथकों पर आधारित होते हैं- क्योंकि दोनों समूह अमेरिकी ज़ेनोफोबिया और नस्लवाद का जवाब देते हैं। लेकिन ऐसे समय में, कुछ अश्वेत यहूदियों को नस्लीय न्याय के संघर्ष में सहयोगियों के बजाय बाधाओं के रूप में देखते हैं।

[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=13BHVkQUX_s&w=640&h=360]

जबकि डॉ वेस्ट लगातार अविश्वास के पैटर्न की ओर इशारा करते हैं और अश्वेत अमेरिकी संस्कृति और इसके सार्वभौमिक मीडिया प्रसार में भूमिका निभाने वाले लोगों के बीच डिस्कनेक्ट करते हैं, वे मीडिया को नियंत्रित करने वाले षड्यंत्र को छोड़ देते हैं क्योंकि वह स्वीकार करते हैं कि वे उसी रिडक्टिव के साथ कैसे कार्य करते हैं ओवरसिम्प्लीफिकेशन कि यहूदी सभी पैसे के दावों को नियंत्रित करते हैं, समाज और अर्थव्यवस्थाओं में यहूदी आत्मसात के इतिहास को नकारते हुए, जिसने हमें लंबे समय तक सफलता के किनारे पर रखा था।

हालाँकि, हमें ल्यूप फिएस्को को सुनना चाहिए, हालाँकि, यहूदियों के बारे में उनके खारिज करने वाले शब्दों से परे, उनके मूल संदेश तक। हम यहूदियों को टाइपकास्टिंग और रूढ़ियों से खुद को अलग करने की जरूरत है, जो हमें नकारात्मक रूप से परिभाषित करने के लिए आए हैं, और शुरुआत से ही समावेशीता या यहूदी-विरोधी के बारे में व्याख्यान देने वाले लोगों के पास नहीं आते हैं, भले ही ऐसा लगता है कि हम भी प्रतिक्रिया दे रहे हैं। हम उन ऐतिहासिक नींवों को स्वीकार करने के लिए खुद को अलग कर सकते हैं जिनसे रूढ़ियों का जन्म हुआ था, और इस तरह के कथित शोषण के किसी भी मौजूदा संकेत को रोकने की कोशिश कर रहे थे जो आज भी कायम है।

फिएस्को संगीत उद्योग में यहूदी हस्तियों से इस दर्दनाक और बदसूरत इतिहास को स्वीकार करने के लिए कुछ जवाबदेही मांगता है, जिसे हम कायम रखने में उलझे हुए हैं, और एक सिस्टम सुधार देखना चाहते हैं जिसे वह हमेशा की तरह शर्मीला व्यवसाय मानता है। और हालांकि एडीएल के ग्रीनब्लाट ने ध्यान दिया कि ल्यूप के अपने सच बोलने के माध्यम से काले समुदाय द्वारा यहूदियों के बारे में बदसूरत, लंबे समय से चली आ रही रूढ़िवादिता को खत्म कर दिया गया है, जिससे चर्चा में उनकी हिस्सेदारी अमान्य नहीं होनी चाहिए।

हम यह स्वीकार कर सकते हैं कि बर्नी सैंडर्स जैसे यहूदी की प्रगतिशील, समाजवादी नींव से दूर एक दुनिया, वाशिंगटन में अति-रूढ़िवादी नियोकॉन दल को देखकर कुछ यहूदियों का व्यवहार सभी यहूदियों का सबसे अच्छा व्यवहार नहीं है। फिर भी जब सैंडर्स ने प्राइमरी के दौरान हार्लेम के अपोलो थिएटर में एक टाउन हॉल जैसी संगोष्ठी का आयोजन किया, तो यहूदी साजिश के बारे में एक आदमी के सवाल ने उसे पुरानी रूढ़ियों के साथ जोड़ने की धमकी दी।

जैसा कि ग्रीनबर्ग लिखते हैं:

एक भी अश्वेत समुदाय नहीं है, एक भी यहूदी समुदाय नहीं है। दोनों समूहों में वर्ग, क्षेत्र, लिंग, राजनीति, पीढ़ी, व्यवसाय और अन्य कम मूर्त कारकों के आधार पर आंतरिक मतभेदों का ध्रुवीकरण होता है। परिणामी आंतरिक विवादों ने एकता को भंग कर दिया, और सामुदायिक भावना अक्सर संगठनात्मक प्राथमिकताओं से टकरा गई। ऐसे कई स्थान भी हैं जिनमें अफ्रीकी अमेरिकियों और यहूदी अमेरिकियों ने बातचीत की है; कई 'काले-यहूदी संबंध' हैं।

दोनों समुदायों में नागरिक अधिकार संगठनों के बीच संबंध है जो कई समान लक्ष्यों के लिए लड़े, कभी अलग-अलग तो कभी सहयोग में। एक ही संगठन के भीतर काले और यहूदी कार्यकर्ताओं के बीच, कम्युनिस्ट पार्टी से लेकर छात्र अहिंसक समन्वय समिति तक के संबंध भी हैं।

संगीत और फिल्म उद्योग में, श्रमिक संघों में और परिधान व्यापार में अश्वेतों और यहूदियों के बीच संबंध है। दोनों समुदायों के सदस्यों के बीच उनकी रोज़मर्रा की बातचीत में संबंध है, क्योंकि वे आवश्यक रूप से आर्थिक और शक्ति असमानताओं से प्रभावित थे जो कि नस्ल और वर्ग के मतभेदों और काले यहूदी-विरोधी और यहूदी नस्लवाद के आवर्ती आरोपों से उत्पन्न हुए थे।

मैं इस संदेश को फैलाने के लिए क्या कर सकता हूं, जबकि मेरे सांस्कृतिक पूर्वजों ने विभाजन के पैटर्न को स्वीकार किया है? और क्या मैं उनकी किसी भी नापाक हरकत के लिए जवाबदेह हूं?

हम इतिहास को देख सकते हैं, यह सब —विभाजन और शोषण के क्षणों से लेकर नागरिक अधिकारों के संघर्ष के दौरान एकता और एकजुटता के क्षणों तक, जो आज भी कायम है — और गहराई से देखें कि क्या, अगर कुछ भी, हम सांस्कृतिक रूप से जवाबदेह हो सकते हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम उन लोगों की कहानियां सुन सकते हैं जो हमसे अलग हैं।

सुधार: इस कहानी के एक पुराने संस्करण में डोरोथी वेड को उद्धृत किया गया है संगीत आदमी: अहमद एर्टेगुन, अटलांटिक रिकॉर्ड्स, और द ट्रायम्फ ऑफ़ रॉक एंड रोल रिपोर्ट करते हुए कि रोलिंग स्टोन्स ने मड्डी वाटर्स को शतरंज ब्रदर के घर को चित्रित करते देखा। एक शतरंज परिवार के रिश्तेदार और अन्य स्रोतों ने पुष्टि की है कि यह केवल कीथ रिचर्ड्स के दिमाग में मौजूद था।

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