वोग फिलीपींस के अप्रैल संस्करण ने दुनिया भर में ध्यान आकर्षित किया जब उसने 106 वर्षीय अपो वांग-ओड-जिसे मारिया ओगे के नाम से भी जाना जाता है- को अपने ब्यूटी इश्यू के कवर पर रखा। वांग-ओड को चुनना एक विशेष रूप से साहसिक बयान था, यह देखते हुए कि वोग फिलीपींस द्वारा अगस्त 2022 में अपना पहला अंक जारी किए हुए एक साल से भी कम समय हो गया है। मॉडल-अभिनेत्री मूलरूप।
वांग-ओड न केवल वोग के कवर पर आने वाले सबसे बुजुर्ग व्यक्ति हैं, बल्कि एक आकर्षक कहानी के साथ एक सुंदर व्यक्ति भी हैं। के रूप में साथ वाला लेख फीचर एडिटर ऑड्रे कार्पियो ने खुलासा किया, बैटोक टैटू बनाने की हजार साल पुरानी प्रथा विशुद्ध रूप से जारी रहेगी क्योंकि अपो वांग-ओड परंपरा में अपने वंशजों को प्रशिक्षित कर रहे हैं।
कार्पियो के अनुसार, फिलिपिनो संस्कृति और विरासत शुरू से ही पत्रिका के लिए उनकी दृष्टि के केंद्र में थी।
'नए वोग फिलीपींस के संपादक के रूप में हमारी पहली बैठक में, वांग-ओड पहले से ही सपनों की कहानियों के लाइन-अप का हिस्सा था,' उसने कहा। 'यह सिर्फ कब का सवाल था। हमने पहली बार जुलाई 2022 में बसकालन की यात्रा की योजना बनाने की कोशिश की, लेकिन यह बारिश का मौसम भी था, और फिर इस क्षेत्र में एक बड़ा भूकंप आया, जिससे राजमार्गों पर भूस्खलन हुआ।
कार्पियो, वोग की एक टीम के साथ, स्वदेशी लोगों पर राष्ट्रीय आयोग और तिंगलेयन की स्थानीय सरकार के साथ संचार में था। 2021 में ब्लॉगर नैस डेली के एपो वैंग-ओड के कथित शोषण और फिलिपिनो के प्रति अपमानजनक भाषा के आरोपों के कारण मीडिया के लिए यह हाल की आवश्यकता है।
'मुझे लगता है कि एनएएस डेली घटना के बाद, एनसीआईपी परमिट सौंपने के साथ सख्त हो गया,' कार्पियो ने कहा। 'हमारी यात्रा के दौरान, हमारे साथ एनसीआईपी के एक प्रतिनिधि थे, जिन्होंने यह सुनिश्चित किया कि हमने जो कुछ भी किया वह उचित था और सहमत कवरेज के भीतर था। उन्होंने एक मार्गदर्शक और अनुवादक के रूप में भी काम किया।
रे डोनोवन सीजन 2 एपिसोड 2
अपो वांग-ओड कौन है?
मनीला की राजधानी से 12 घंटे की ड्राइव दूर बसकालन, कलिंग से फिलीपिना टैटू कलाकार- आखिरी मांबाबातोक या पारंपरिक कलिंग टैटू कलाकार हैं। वांग-ओड भी अपने समय की पहली और एकमात्र महिला मम्बाबाटोक है।
जब वह 16 साल की थी, तब से वह कलिंगा के टिंगलेयन क्षेत्र के बुस्कलान में बटबुट के स्वदेशी लोगों को टैटू करवा रही है, यह एक पारंपरिक हाथ से टैपिंग कला है जिसने अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों को लगभग दो दशकों से बुस्कलन की ओर आकर्षित किया है। अंतरराष्ट्रीय मीडिया की सुर्खियों के बावजूद, वह केवल कलिंग में ही संवाद करती हैं।
फिलीपींस को एक बार लास इस्लास डी लॉस पिंटाडोस, या 'चित्रित लोगों के द्वीप' कहा जाता था, क्योंकि जब स्पेनिश 1500 के दशक में पहुंचे तो उन्होंने देखा कि लोग टैटू में ढके हुए थे, 'कैप्रियो ने साझा किया। 'सभी क्षेत्रों में गोदना एक व्यापक प्रथा थी लेकिन उपनिवेशीकरण के दौरान गायब हो गई।'
कार्पियो की वोग कहानी ने खुलासा किया कि उपनिवेशवाद के निशान किसी भी प्रकार के गोदने की तुलना में अधिक क्रूर और दर्दनाक हैं। 1900 के दशक की शुरुआत में अमेरिकी कैथोलिक मिशनरियों के आने और कलिंग में स्कूलों का निर्माण करने से पहले, गोदने वाले शरीर ('सम्मान, धन, सौंदर्य और बहादुरी के बैज') वाली गाँव की लड़कियों में बहुत गर्व और सुंदरता निहित थी। अमेरिकी मिशनरियों ने जोर देकर कहा कि लड़कियां अपनी बाहों को ढंकने के लिए लंबी आस्तीन पहनती हैं। टैटू वाले शरीर - स्त्रीत्व की पश्चिमी, धार्मिक अवधारणाओं से दूर - शर्म से जुड़े थे, खासकर फिलीपींस के शहरी क्षेत्रों में।
अपो वैंग-ओड बिना इरादे के एक विद्रोही, अपनी कला को जारी रखती है और 10 साल की उम्र में अपनी ग्रैंड-भतीजी ग्रेस पलिकास को कला से परिचित कराती है। अब 26, पलिकास और उसके 23 वर्षीय चचेरे भाई एलयांग विगन ने ग्रेस से टैटू बनवाया है। बुस्कलन में घर।
'ग्रेस इस शूट का अभिन्न अंग था क्योंकि वह वैंग-ओड से हमारी कड़ी थी,' कार्पियो ने समझाया। 'वे बहुत करीब हैं, और अनुग्रह भी सुरक्षात्मक है।' 
वोग ने प्रामाणिकता के साथ नेतृत्व किया
कवर को फिलिपिनो फैशन और पोर्ट्रेट फोटोग्राफर आर्टू नेपोमुकेनो ने कैप्चर किया था, जिन्होंने पहले एस्क्वायर, टटलर, टाउन एंड कंट्री और सदर्न लिविंग के फिलीपींस संस्करणों के लिए कवर शूट किया था। उनकी सहायक, सेला गोंजालेस वोग टीम में एकमात्र ऐसी थी जो इलोकेनो में वांग-ओड के साथ संवाद कर सकती थी, और वह शूटिंग के दिन टैटू वाली टीम की पहली थी।
कार्पियो ने लिखा, 'संस्कृति प्रतिनिधित्व के माध्यम से जीवित रहती है, विनियोग नहीं,' और वह बाकी वोग टीम की तरह, एपो वैंग-ओड, ग्रेस और एलयांग द्वारा टैटू बनवाया गया था। उसने समझाया, '... अब हम अमिट रूप से स्याही लगा चुके हैं और अंतिम फिलीपीन जनजाति से जुड़े हुए हैं जो बाकी द्वीपसमूह में औपनिवेशिक विलोपन के बीच अपनी गोदना विरासत को बनाए रखने में कामयाब रही है।'
शुरुआत से ही योजना यह थी कि वोग वैंग-ओड को स्टाइल नहीं करने जा रहा था, न ही उसके पहनने के लिए कोई फैशन आइटम लेने जा रहा था।
कार्पियो के अनुसार, 'वांग-ओड ने अपनी खुद की लिपस्टिक पहनी थी। वह लिपस्टिक से प्यार करने के लिए जानी जाती हैं। आर्टू कपड़े की पृष्ठभूमि लेकर आया, लेकिन इसके अलावा हम चाहते थे कि यह यथासंभव प्राकृतिक और आरामदायक हो। ”
वांग-ओड के बारे में मुख्यधारा के समाचार मीडिया और यात्रा ब्लॉग दोनों में बहुत कुछ लिखा गया है, इसलिए वोग के लिए चुनौती यह थी कि वह कुछ नया, समयोचित और महत्वपूर्ण खुलासा करते हुए अपनी कहानी साझा करने का तरीका खोजे।
'मुझे लगता है कि एक ऐसी छवि बनाने के लिए एक अंतर्निहित चुनौती थी जो जेक वेरज़ोसा के प्रतिष्ठित चित्र से अलग होगी, जो एक का हिस्सा है संग्रह यह पूरे यूरोप में प्रदर्शित किया गया था और कई कलेक्टरों के घरों में ललित कला फोटोग्राफी के रूप में लटका हुआ था,' कार्पियो ने कहा।
वांग-ओड के कवर ने व्यापक छाप छोड़ी
कहानी सोशल मीडिया पर फैल गई, हाले बेरी, कर्टनी कार्दशियन, गिगी हदीद और नाओमी कैंपबेल की पसंद से शेयर और प्रशंसा बटोरी। लेकिन कार्पियो ने कहा कि दुनिया भर में महिलाओं के साथ कवर कितना प्रतिध्वनित हुआ यह अप्रत्याशित था।
“मैंने इसकी सीमा की कल्पना नहीं की थी और शायद इसके महत्व को कम करके आंका। हमारे लिए, वांग-ओड एक रॉक स्टार की तरह है, जो कवर पर रहने के योग्य है। उसे पहले से ही वर्षों से बड़े पैमाने पर चित्रित किया गया था, इसलिए मैंने इसे विशेष रूप से ग्राउंड-ब्रेकिंग के रूप में नहीं सोचा था, बस हम उसकी कहानी को एक अलग दर्शकों के साथ साझा कर रहे थे। आश्चर्यजनक रूप से यह दुनिया भर के लोगों के साथ प्रतिध्वनित हुआ है, और विशेष रूप से प्रवासी भारतीयों में फिलिपिनो के साथ एक राग मारा है। मुझे लगता है कि अब हम महसूस कर रहे हैं कि वोग जैसा प्लेटफॉर्म क्या कर सकता है।
कार्पियो अपने कवर मॉडल पर अचंभा करना जारी रखता है, जिसने परंपरा का उल्लंघन किया है और अपनी शर्तों पर व्यावसायिक संस्कृति के साथ सहयोग किया है।
'वांग-ओड ने टैटू पर्यटन उद्योग शुरू करके [बाटोक] की परंपरा को जीवित रखा, और यह अपने आप में उल्लेखनीय है,' उसने कहा। 'टैटू प्राप्त करने का अनुष्ठानिक महत्व अब अलग है, या बिल्कुल लागू नहीं हो सकता है, क्योंकि ज्यादातर लोग जनजातीय युद्ध में सिर नहीं लेते हैं। वे सबसे पुराने जीवित माम्बाबाटोक से बस एक अच्छा टैटू चाहते हैं। लेकिन वैंग-ओड की प्रसिद्धि और बटोक में नए सिरे से रुचि ने भी फिलिपिनो को इस प्रथा, इसके आस-पास की संस्कृति और इतिहास को और अधिक गहराई से देखने के लिए प्रेरित किया है, जिससे 'पूर्वजों के ज्ञान' की खोज हुई है।
वोग कवर वैंग-ओड की बदनामी के शिखर का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि एक नई शुरुआत है।
'मुझे पता है कि वांग-ओड के जीवन की कहानी में और भी बहुत कुछ है जिसे उजागर करने की आवश्यकता है,' कार्पियो ने कहा। 'वह लंबे समय से औपनिवेशिक या दमनकारी ताकतों का विरोध कर रही है।'
