मुख्य कला बहस के लिए कोई कथा नहीं: कलाकार रहेलेह फिल्सोफी ईरान, मिट्टी और प्रवासन को जानता है

बहस के लिए कोई कथा नहीं: कलाकार रहेलेह फिल्सोफी ईरान, मिट्टी और प्रवासन को जानता है

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राहेल दार्शनिक एवरी सी / एंगेज प्रोजेक्ट्स

में ' बहस की कहानी 'शिकागो में उसका नया एकल शो परियोजनाओं को शामिल करें , राहेल दार्शनिक जो उसे जगाए रखता है उसे फिर से देखता है: जिज्ञासा, अन्यता, और घर, उनकी सभी जटिलताओं में। ऑब्जर्वर ने इस नए शो की शुरुआत से ठीक पहले उनसे बात की थी।



इस नए शो में शामिल हैं कल्पित सीमाएँ (2017), इस्फ़हान में अली कापू पैलेस से प्रेरित ईरानी-आकार के कटआउट पेश करने वाला एक इंस्टॉलेशन, सफ़विद युग के दौरान बनाया गया एक मान्यता प्राप्त यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। 16वीं शताब्दी से डेटिंग, यह फारस के सबसे प्रतिष्ठित शासकों में से एक शाह अब्बास का घर था। महल की सबसे ऊपरी मंजिल में एक संगीत कक्ष और एक ध्वनिक छत शामिल है, जिसमें से फिल्सोफ़ी द्वारा उपयोग की जाने वाली आकृतियाँ हैं कल्पित सीमाएँ थके हुए हैं।








जबकि संगीत इस विकल्प को प्रभावित करता है, कलाकृति में कोई ध्वनि शामिल नहीं होती है, जिसे देखने के कार्य से संभावित रूप से विचलित करने वाला माना जाता है। यह फिल्सोफ़ी के लिए एक जानबूझकर पसंद है क्योंकि मौन नए चेहरों की अबाधित खोज की अनुमति देता है- 'अन्य' - एक वीडियो में कटआउट के ब्लैक बॉक्स के माध्यम से झांकना। ये फ़्रेमयुक्त दिखावे पक्षी पिंजरों या दर्पणों की सीमाओं की याद दिलाते हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारे बीच कृत्रिम सीमाओं को पार करने के लिए एक शांत, सार्थक खोज और दो मनुष्यों के बीच संबंध की सराहना की जाती है। ऐसा करने में, फिल्सोफ़ी पुराने की जड़ों की पड़ताल करती है ” दोस्ती के घर 'इस्फ़हान की, मुसलमानों और ईसाई समुदायों के बीच अंतर-धार्मिक केंद्रों के रूप में कल्पना की गई।



कल्पित सीमाएँ एक पुनरावृत्त, विकसित कार्य है जिसने समय के साथ कलाकार के लिए नए अर्थों को अवतरित किया है। 'मैं अधिक आशान्वित था [2017 में],' फिल्सोफ़ी ऑब्जर्वर से कहते हैं, पहली बार प्रदर्शित होने को याद करते हुए . उस समय, अमेरिका और ईरानी नेताओं के बीच तीन मिनट की फोन कॉल ने नई शुरुआत में एक आशावादी विश्वास पैदा किया और संबंधों को गर्म किया, एक साल बाद ट्रम्प के राष्ट्रपति पद के उद्घाटन के दौरान एक संभावना गहराई से बदल गई। फिल्सोफ़ी ने एक शो भी स्थापित किया था जो एक ही दिन अमेरिका और ईरान में खोला गया था, जिसमें हर तरफ कैमरे लगे हुए थे ताकि लोग एक-दूसरे को 'झांक' सकें और अपने मतभेदों को दूर कर सकें।

बाद में उन्होंने ट्रम्प के वर्षों के दौरान अमेरिका में आंतरिक विभाजन और देश के बढ़ते ध्रुवीकरण को उजागर करते हुए इस काम के दूसरे चरण की अवधारणा की। इस बार, अमेरिकियों ने इन ईरानी आकृतियों के दिखने वाले कांच के माध्यम से अन्य अमेरिकियों को देखा, जिससे घरेलू परिदृश्य में 'अन्यता' आ गई।






2020 में, फिल्सोफ़ी टेक्सास से नैशविले, टेनेसी चली गई, और अपने कलात्मक लेंस को वैश्विक और राष्ट्रीय से स्थानीय तक लाने का अवसर देखा। 'एक कलाकार के रूप में, मुझे सबसे पहले अपने चारों ओर देखना चाहिए,' वह कहती हैं, काम की तरलता को एक आवश्यक अद्यतन के रूप में समझाते हुए एक हमेशा बदलते राजनीतिक वर्तमान के साथ बातचीत जारी रखने के लिए।



फिल्सोफी के सामाजिक व्यवहार के माध्यम से समय लेकिन स्थान भी व्याप्त है। नियमित रूप से इस कदम पर, वह एक कलाकार है जो वंश और उसकी मूल ईरानी संस्कृति में गहरी जड़ें रखती है। यह द्वैत में सन्निहित है ओडिसी (2022), एक वीडियो जो उसके चल रहे प्रोजेक्ट पर आधारित है, ' किसी कार्य को करने का तरीका सीखना '(2019-), जो 'डिबेट नैरेटिव' में भी शो में है।

में ओडिसी , फिल्सोफ़ी ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में फेनाकिस्टिस्कोप नामक दृश्य तकनीक के ऑप्टिकल भ्रम को फिर से देखा जो एक पहिया को एनिमेट करता है और निरंतर गति की भावना प्रदान करता है। इस्लाम सीमा के स्वर्ण युग के दौरान फिल्म्सोफी के कूदने वाले प्रोफाइल के दौरान उसने सिरेमिक की कल्पना से उधार लिया डिजाइन।

राहेले दर्शन की 'बहस कथा' एवरी सी / एंगेज प्रोजेक्ट्स

सबसे पहले बचकाना और मासूम, रस्सी लंघन गूँज गहरे संबंधों के साथ, जैसे कि वर्षों के फँसने के बाद स्वतंत्रता की संभावना और एक प्रवासी के अनुभव के कठिन अवतार के साथ। वह कभी भी ठोस आधार पर नहीं उतरती है और लगातार आगे बढ़ने के लिए खुद को उठाती है। Filsoofi ने मैक्सिकन सीमा से लेकर कनाडाई सीमा तक विभिन्न राज्यों में खुद को लंघन करते हुए दर्ज किया, जो कि सीमितता और संलग्न स्थानों से संबंधित एक साझा आप्रवासी पर ध्यान देने के तरीके के रूप में था।

'स्वतंत्रता और आंदोलन की पसंद मेरे लिए एक बड़ा संघर्ष रहा है,' वह हमारे आदान-प्रदान के दौरान याद करती है। इस्लामिक क्रांति, एक मध्य पूर्वी महिला के रूप में दुनिया में आगे बढ़ रही है, अमेरिकी अलगाव की विरासत और ट्रम्प के 'मुस्लिम प्रतिबंध' की सीमा को समझते हुए, अपनी अमेरिकी नागरिकता और COVID प्राप्त करने से पहले एक अवैध अप्रवासी के रूप में पांच साल तक जीवित रही।

'जब तक मुझे यह स्वतंत्रता है, मैं इसका लाभ उठाने की कोशिश कर रहा हूं। अनुमति के अभाव से उत्पन्न होने वाला आघात मुझमें सदैव विद्यमान रहता है। यहां तक ​​​​कि अगर यह मुझसे संबंधित नहीं है, तो यह मेरे परिवार, मेरे समुदाय, मेरे मैक्सिकन छात्रों और सहयोगियों से संबंधित है, इसलिए यह हमेशा रहता है, यह डर है, 'वह साझा करती है। इतने वर्षों के बाद भी जमीन अस्थिर है।

'आंदोलन की स्वतंत्रता ने मुझे शारीरिक रूप से आगे बढ़ने के लिए प्रेरित किया,' वह कहती हैं, मध्य पूर्वी विद्वानों और खोजकर्ताओं के वंश के हिस्से के रूप में अपने प्रयास की स्थिति, और उनकी यात्राओं ने उदारता की भावना में पहचान, समुदाय और संस्कृति को फिर से परिभाषित करने में योगदान दिया। खुलापन। में ओडिसी , फिल्सोफ़ी शाब्दिक और प्रतीकात्मक रूप से अपने पूर्वजों के जहाजों में कदम रखती है।

साथ ही कल्पित सीमाएँ , ओडिसी अनुपस्थिति का प्रतिनिधित्व करता है। में कल्पित सीमाएँ मौन ध्वनि की अनुपस्थिति को उतना ही व्यक्त करता है जितना कि पारस्परिक खोज की पवित्र भाषा। ओडिसी डिजिटल रूप में मिट्टी के बर्तनों और इसकी रचनात्मक क्षमता की पुनर्व्याख्या करता है, वीडियो की कताई गति को निर्धारित करने के बावजूद इसे डीमैटरियलाइज़ किया गया है।

आंदोलन कुम्हार के पहिये का अनुसरण करता है, एक भौतिकता जो प्रशिक्षित सिरेमिकिस्ट में निहित है, अब सिरेमिक में सहायक प्रोफेसर है वेंडरबिल्ट विश्वविद्यालय . फिल्सोफी की तरह मिट्टी और आवाज इकट्ठा करना शरीर पर भारी पड़ रहा है और वह कभी-कभी सोचती है कि वह कितनी देर और कितनी दूर तक चलती रह सकती है।

'मिट्टी आपके पैरों के नीचे है जबकि ध्वनि आपके चारों ओर है,' वह नोट करती है, जिस तरह से ये विनम्र संसाधन हमें आध्यात्मिक रूप से गले लगाते हैं। फिर भी उनका रिश्ता क्या है? 'एक क्षणभंगुर है, दूसरा ठोस है,' वह सोचती है, रुकती है और सोचती है। किसी स्थान को समझने के लिए ऐसी परतों की पहचान करना एक पूर्वापेक्षा है। 'मैं सब कुछ दस्तावेज करता हूं और फिर मैं उसके साथ अलग-अलग काम करता हूं। मैं मिट्टी के हर एक नमूने से बर्तन बनाता हूँ जो मैं इकट्ठा करता हूँ और उस जगह से आवाज़ आ रही है।”

'प्लेट्स मेरे अभ्यास का हिस्सा हैं,' वह कहती हैं। वह उनके पौष्टिक पहलू और लोगों को एक साथ लाने की उनकी क्षमता को याद करती हैं। लेकिन भोजन के बजाय एक बर्तन ध्वनि क्यों नहीं पकड़ सकता, वह वस्तु की अनुमानित कार्यक्षमता को चुनौती देने के लिए कहती है। उसने एक बार मिट्टी के प्रति उसकी भक्ति पर भी संक्षेप में सवाल उठाया था, जब ईरान में स्नातक स्कूल से एक अंतराल वर्ष के दौरान इसके सभी विस्तार ने अंततः खुद को उसके सामने प्रकट किया।

क्ले उदार है और फिल्सोफी इस माध्यम से नवाचार करता है; वह डस्ट पेंटिंग जैसी नई तकनीकों की कोशिश करती है। अपने पिछले प्रदर्शन कार्य में दांत से काटना (2021), फिल्सोफ़ी शारीरिक रूप से ऐसे सिरेमिक जहाजों में से एक पर विचार करता है। उसने लॉकडाउन के दौरान पहली बार यह प्रयोग किया, जो उसकी प्लेटों और जहाजों की उपस्थिति से घिरा हुआ था - उसके 'सबसे अच्छे दोस्त।' अचानक, जैसे ही मिट्टी की स्थिरता एक विशिष्ट स्थिति में पहुँची, उसने उसमें काटने की इच्छा का पीछा किया। 'वह चरण बहुत आमंत्रित था,' वह एक शरारती मुस्कान के साथ याद करती है। 'मैंने इसे काटना शुरू कर दिया और मैंने अपना निशान देखा,' वह कहती हैं, इस अधिनियम में न केवल अपराध और बातचीत के स्वामित्व का एक रूप है, बल्कि एक शारीरिक असुरक्षा को बदलने का प्रयास भी है - उसके दांत - एक सकारात्मक पुष्टि में, एक ताकत .

राहेले दर्शन की 'बहस कथा' एवरी सी / एंगेज प्रोजेक्ट्स

Filsoofi सावधानीपूर्वक अपनी प्लेट को एक औपचारिक-जैसे कोरियोग्राफी में उठाती है और जिस तरह से वह अपनी छाप छोड़ती है वह मूल अमेरिकी संस्कृतियों के लिए एक श्रद्धांजलि है और उपनिवेशवाद और श्वेत वर्चस्व की पूर्ण अस्वीकृति है। 'कौन मुझे इजाज़त देता है कि मैं अपने आस-पास जमा हुई मिट्टी का इस्तेमाल करूँ और उस पर अपनी छाप छोड़ दूँ?'

मिट्टी और जमीन के बीच विशेष संबंध के प्रति जागरूक, उन्होंने देशी कलाकारों को देखा कि वे कैसे बैठते हैं और अपनी मिट्टी को आशीर्वाद देते हैं। 'गोरे आदमी कहीं और जाता है, संसाधनों को लेता है, उन्हें अपना दावा करता है, और उन्हें घर ले जाता है,' वह कहती हैं। इसके विपरीत, वह समय का निवेश करती है और मिट्टी और लोगों के एक पोषित पारिस्थितिकी तंत्र में अपना काम करती है। 'एक चुनौती एक क्षेत्र को पहचानना है और जहां यह स्थित है - न केवल शारीरिक रूप से - और इसके साथ मेरा संबंध,' फिल्सोफी देखता है। 'मैं इन जगहों पर सम्मान के साथ घूम रहा हूं।' वह परवाह करती है।

एक बाहरी व्यक्ति के रूप में, निरंतर रणनीतियों के साथ आना थकाऊ हो सकता है। राहेलेह फिल्सोफी कूदता है और कूदता है और कूदता है। क्या वह कभी धीमी होगी? इस किरदार के साथ नहीं। 'मैं वही हूँ जो अब उत्सुक है,' वह मानती है। एक जिज्ञासा स्वाभाविक रूप से असीम है।

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