मैंने इसे कठिन तरीके से सीखा है: सांस्कृतिक विनियोग जैसी कोई चीज नहीं है

पिछले वसंत, ए वीडियो एक अश्वेत महिला का अपने ड्रेडलॉक के बारे में एक श्वेत व्यक्ति से सामना वायरल हो गया। सैन फ्रांसिस्को स्टेट में रिकॉर्ड किए गए वीडियो में महिला को पुरुष के साथ शारीरिक संबंध बनाते हुए दिखाया गया है क्योंकि वह उसके केश विन्यास पर सवाल उठाती है। कोरी गोल्डस्टीन, क्लिप में आदमी, उसे दूर धकेलता है और जवाब देता है कि आप कह रहे हैं कि मैं आपकी संस्कृति के कारण केश नहीं बना सकता? महिला गोल्डस्टीन से कहती है क्योंकि यह मेरी संस्कृति है, क्या आप जानते हैं कि लोक का क्या मतलब होता है?

अब तक, वीडियो को YouTube पर 4 मिलियन से अधिक बार देखा जा चुका है और 20,000 टिप्पणियाँ प्राप्त हो चुकी हैं। इसके अलावा, इसने सांस्कृतिक विनियोग के आसपास बड़े पैमाने पर बहस छेड़ दी है।

इसकी सबसे बुनियादी परिभाषा में, सांस्कृतिक विनियोग एक संस्कृति के मानदंडों और परंपराओं को दूसरी संस्कृति के सदस्यों द्वारा अपनाना है। कभी-कभी यह नस्लवाद को स्पष्ट कर देता है, जैसे कि जब कोई व्यक्ति बेहूदा लहजे का इस्तेमाल करता है या आपत्तिजनक शब्दों का इस्तेमाल करता है संजाति विषयक थीम वाली पार्टी। दूसरी बार हमें पता भी नहीं चलता—जैसे 2004 में एक बार जब सभी और उनके भाइयों को यूरोपीय शैली मिलने लगी थी नकली हॉक्स .

मैं महिला की हताशा को समझता हूं। उसे लगता है कि उसे उन परंपराओं या रीति-रिवाजों की रक्षा करनी है जो उसकी संस्कृति का हिस्सा हैं। मैं संबंधित कर सकता हूं, मैक्सिकन प्रवासियों के बेटे के रूप में, मैं कई बार इस बारे में बहुत संवेदनशील रहा हूं कि मुख्यधारा के मीडिया में मेरी संस्कृति को कैसे चित्रित किया गया। जब मैं लोगों को विस्तृत टकीला शूटिंग अनुष्ठान करते हुए देखता हूं, तो मैं उन दोस्तों को लताड़ूंगा, जिन्होंने सिन्को डे मेयो पर सोम्ब्रेरोस पहना था या मेरी आलोचना को बार में टाल दिया था। सिप यह…)

हालाँकि, मुझे तब से एहसास हुआ है कि सांस्कृतिक विनियोग की यह समझ त्रुटिपूर्ण है। यह मानता है कि संस्कृतियां 100 प्रतिशत मूल हैं। लेकिन जैसा कि इतिहास ने दिखाया है, संस्कृतियां समय के साथ विकसित होती हैं और एक दूसरे को प्रभावित करती हैं। दूसरे तरीके से कहा गया है, सांस्कृतिक विनियोग जैसी कोई चीज नहीं है क्योंकि मूल संस्कृति जैसी कोई चीज नहीं है।

हम सोचते हैं कि संस्कृतियाँ कठोर आज्ञाओं और मानदंडों के समूह हैं। लेकिन वास्तव में, जिसे हम ब्लैक कल्चर, लैटिनो कल्चर या हिप-हॉप कल्चर कहते हैं, वह विचारों का एक शिथिल समूह है, जो निंदनीय है और संदर्भ और परिस्थितियों के आधार पर भिन्न होता है।

में न्यूयॉर्क टाइम्स सर्वश्रेष्ठ विक्रेता, सेपियंस , लेखक युवल नूह हरारी कहते हैं;

हम अभी भी प्रामाणिक संस्कृतियों के बारे में बहुत सारी बातें करते हैं, लेकिन अगर प्रामाणिक से हमारा मतलब कुछ ऐसा है जो स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ है, और जिसमें बाहरी प्रभावों से मुक्त प्राचीन स्थानीय परंपराएं हैं, तो कोई प्रामाणिक संस्कृतियां नहीं बची हैं।

उदाहरण के लिए, मुझे संक्षेप में बताने की अनुमति दें कि मैंने 2016 का अंत कैसे बिताया। मेरे माता-पिता मैक्सिकन अप्रवासी हैं जो मेरे जन्म के समय से ही कैलिफोर्निया में रह रहे हैं। इस साल मैं थैंक्सगिविंग, क्रिसमस और नए साल के लिए मोडेस्टो में था और ठीक है, मैंने बहुत सारी मेक्सिकन चीजें कीं।

नवंबर के मध्य में, मैं अपने चचेरे भाई सैंटियागो की शादी में गया था। जैसे ही मेरी प्रेमिका और मैं अपनी मेज पर बस गए, हमें स्वादिष्ट परोसा गया पादरी टैकोस मैक्सिकन स्ट्रीट फेयर का एक मुख्य भाग, पादरी एक थूक-ग्रील्ड मांस है, डोनर कबाब या ग्रीक गायरोस सोचें। लेकिन यह एक तथ्य है कि एक थूक पर ग्रिलिंग की शैली लेबनानी आप्रवासियों द्वारा मेक्सिको में पेश की गई थी।

रात के खाने के बाद, सैंटियागो, उनकी नई पत्नी और बाकी शादी की पार्टी ने वाल्ट्ज में भाग लिया, जो मैक्सिकन समारोहों में आम है। यह भी एक तथ्य है कि यह नृत्य 19वीं शताब्दी के अंत में ऑस्ट्रिया (मैक्सिमिलियन, हैब्सबर्ग और शाही शासन के साथ) से आयात किया गया था। एक बार मैक्सिकन वाल्ट्ज निष्कर्ष निकाला, एक बैंड पार्टी को दूसरे स्तर पर ले जाने के लिए आए हैं।

बैंड मैक्सिकन संगीत की अब तक की सबसे लोकप्रिय शैली है। जैसा कि मेरे पिताजी कहते हैं, यह आम लोगों की आत्मा है। बैंड हालाँकि, इसकी जड़ें जर्मन पोल्का में हैं - विनियोग का एक और उदाहरण इतना सहज है कि हम इसे भूल गए हैं। मुझे सफलता मिलती है success बैंड अमेरिका में संगीत कुछ हद तक विडंबनापूर्ण है: मैक्सिकन प्रवासियों ने अपने जर्मन समकक्षों की तुलना में अमेरिका में जर्मन परंपराओं की उन्नति के लिए अधिक काम किया है।

अंत में, my . से उबरने के लिए पार्टी सप्ताहांत, मैंने रविवार को अपने माता-पिता के सोफे पर घंटों बिताया, देख रहा था a खेल अंग्रेजी नाविकों द्वारा आविष्कार किया गया और ब्राजील के गरीब लड़कों द्वारा सिद्ध किया गया। क्या आप्रवासन महान नहीं है?

कृषि क्रांति के पहले से ही संस्कृतियाँ एक दूसरे से उधार लेती रही हैं। इस प्रकार, किसी एक समूह के लिए विनियोग का दावा करना अभिमानी होगा क्योंकि समूह चीजों या प्रवृत्तियों पर स्वामित्व नहीं रख सकते हैं। जैसा कि मेरे मित्र पैट्रिक ने कहा, चाहे कारण युद्ध हो, प्रेम हो या बेहतर जीवन जीने की इच्छा, सभी संस्कृतियां सह-अस्तित्व में हैं और इस प्रकार, सह-निर्माण करती हैं। सांस्कृतिक विनियोग का दावा करना यह दावा करना है कि आपका समूह संस्कृतियों के मिलने पर होने वाले मिश्रण और प्रभाव से ऊपर है। और यह आपकी संस्कृति से बाहर के लोगों का अपमान है।

अब, कोई भी यह तर्क नहीं दे रहा है कि गोरे लोगों के लिए ब्लैकफेस पहनना ठीक है या वह व्यक्ति जिसने मुझे जानबूझकर कार्लोस, जुआन या जो भी अन्य हिस्पैनिक नाम कहा था, वह एक झटका नहीं था। इसके बजाय मैं जो प्रस्ताव कर रहा हूं, वह यह है कि ९५% लोग जिन्हें आप अपनी संस्कृति से विनियोजित कर रहे हैं, वे सबसे ज्यादा जिज्ञासु हैं और सबसे खराब तरीके से अनजान हैं। वे शायद आपको ठेस पहुँचाने या आपके इतिहास को अपवित्र करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। वास्तव में, यह विनियोग की हमारी ढीली परिभाषा है जो उनके अंत में कुछ बुरे इरादे से अधिक संघर्ष पैदा कर रही है।

लेखिका फराह शाह ने इस आक्रोश के बारे में विस्तार से बताया, कह रही है :

क्योंकि कोई रेखा नहीं खींची जाती है, क्योंकि सांस्कृतिक विनियोग को कभी भी स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया जाता है और लगता है कि अलग-अलग लोगों के लिए पूरी तरह से अलग-अलग परिभाषाएं हैं - इसकी चर्चा लगभग हमेशा ऐसी चीज में बदलने की गारंटी है जो ऐसा लगता है कि बच्चे इस बात पर लड़ रहे हैं कि कौन सा खाना किसका है।

चूंकि संस्कृति हमेशा विकसित हो रही है और संदर्भ और परिस्थितियों के आधार पर बदल सकती है, किसी भी समय किसी भी संस्कृति की सटीक परिभाषा होना असंभव है। जैसा कि इस पर कोई भी बहस दो भूमिगत हिप-हॉप प्रशंसकों की तुलना में अधिक कष्टप्रद होने जा रही है, जो एक दूसरे को देखने की कोशिश कर रहे हैं कि कौन सबसे अस्पष्ट रैपर का नाम ले सकता है।

मेरा विश्वास करो, एक हिप-हॉप प्रशंसक के रूप में, जब मैं किसी को लिट या बा कहते सुनता हूं तो मुझे गुस्सा आता है। हम कह रहे थे कि हाई स्कूल में, 2004, 2005 में। लेकिन शायद हम जैसे थे बिग ली , और हमारे समय से ठीक पहले। सामान्यतया, ये रुझान-इन सांस्कृतिक अवधारणाएं- मैं वर्णन करता हूं, समय के केवल स्नैपशॉट हैं। उन पर अपना हक जताना, उनसे लड़ना बेमानी है।

यदि आप पागल हैं कि लोग विनियोग कर रहे हैं दस्ते के लक्ष्य, फिर तुम कहाँ रुकते हो? जब हम शराब पीते हैं तो क्या हम यूनानी संस्कृति का अपमान कर रहे हैं? जब मैं स्पेनिश या पुर्तगाली बोलता हूं तो क्या मैं प्राचीन रोमन संस्कृति को अपना रहा हूं? यहां तक ​​कि प्रामाणिक व्यंजनों की हमारी अवधारणा भी बहुत प्रामाणिक नहीं है। हरारी की व्याख्या करने के लिए, जूलियस सीज़र और डांटे टमाटर से भीगे हुए पास्ता नहीं खा रहे थे (टमाटर अपने जीवन काल में इटली में पेश नहीं किए गए थे।) और उपनगरीय माताओं ने अपनी संपूर्ण खाद्य पदार्थों की खरीदारी सूची में ह्यूमस को विनियोजित करने से बहुत पहले, इज़राइली इस स्वस्थ अरब व्यंजन को शामिल कर रहे थे। उनका अपना भोजन।

अगर आप इस साल शादी कर रहे हैं (या जश्न मना रहे हैं क्रिसमस ), इस बारे में सोचें कि आप प्राचीन रोमन काल के रीति-रिवाजों को कैसे उधार ले रहे हैं। यह है एक सब उधार। और यह ठीक है क्योंकि इसी तरह संस्कृतियां विकसित होती हैं।

मैं समझता हूं कि हम अपने मानदंडों और परंपराओं के प्रति इतने सुरक्षात्मक क्यों थे, वे हमारे ताने-बाने का एक हिस्सा हैं, हमारी पहचान का एक हिस्सा हैं। लेकिन वे कहीं से आए थे। इस प्रकार, हमें भाषा, धर्म और त्वचा के रंग से परे साझा अनुभवों को खोजने में, अपनी संस्कृतियों में समानताएं खोजने की कोशिश में अपना समय व्यतीत करना चाहिए।

उस वीडियो में वे दो सहस्राब्दी हैं। वे एक ही स्कूल में जाते हैं और शायद छात्र ऋण ऋण की समान मात्रा के तहत संघर्ष कर रहे हैं। वे शायद एक ही संगीत पसंद करते हैं और एक ही रेस्तरां में जाते हैं। उसके ड्रेडलॉक के लिए शायद उसका मज़ाक उड़ाया गया या उसे आंका गया। वह काली है और शायद उसे अपने हिस्से के भेदभाव का सामना करना पड़ा है। मैं शर्त लगा सकता हूं कि वे दोनों ट्रम्प को तुच्छ समझते हैं और अगले चार वर्षों के बारे में गंभीर रूप से चिंतित हैं।

तो वे क्यों लड़ रहे हैं? वे अपनी कई समानताओं में से किसी पर क्यों नहीं जुड़ रहे हैं? यह आक्रोश संस्कृति किसी के लिए कुछ नहीं कर रही है - हमें एक-दूसरे का गला घोंटने के अलावा।

मतभेदों को इंगित करना और खुद को दूसरों से दूर करना आसान है। आम जमीन खोजना बहुत कठिन है। लेकिन विडंबना यह है कि साझा अनुभव - और दूसरों के साथ जुड़ना - संस्कृति को लम्बा खींचती है और इस बारे में बहस की अनुमति देती है कि सबसे पहले क्या होना चाहिए।

एरिक एम. रुइज़ो मोडेस्टो, कैलिफ़ोर्निया के एक NYC-आधारित लेखक हैं। उन्होंने लैटिन अमेरिका में वेज़ विज्ञापन लॉन्च करने में मदद की और अब उन अंतरों को तलाशने और लिखने पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो हमें समान बनाते हैं। वह अंग्रेजी में सोचता है लेकिन स्पेनिश में गले लगाता है।