मंगलवार को गवर्नर जॉन कॉर्ज़िन ने विधायिका के संयुक्त सत्र में राज्य का एक उदास राज्य का पता दिया। विनम्र तालियों से कई बार बाधित, गवर्नर कॉर्ज़िन ने न्यू जर्सी के लिए अपने दृष्टिकोण को रेखांकित किया: 'प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार।' जाहिर है, राज्यपाल ने उन सटीक शब्दों का इस्तेमाल नहीं किया, लेकिन न्यू जर्सी के लोगों के लिए उनके 'दृष्टिकोण' का सार यही है। यदि वे शब्द परिचित लगते हैं, तो वे होने चाहिए: वे एक सामूहिक समाज के लिए कार्ल मार्क्स के दृष्टिकोण की नींव हैं।
कार्ल मार्क्स के सामूहिक सिद्धांतों को अपनाने वाले गवर्नर कोरज़िन अकेले नहीं हैं। व्यक्तियों भर में राजनीतिक स्पेक्ट्रम (अनजाने में?) मार्क्सवाद के मूल्यों और सिद्धांतों को गले लगाते हैं, एक ऐसी घटना जिसकी भविष्यवाणी छह बार सोशलिस्ट पार्टी के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार नॉर्मन थॉमस ने की थी: 'अमेरिकी लोग कभी भी जानबूझकर समाजवाद को नहीं अपनाएंगे। लेकिन, 'उदारवाद' के नाम पर वे समाजवादी कार्यक्रम के हर अंश को अपनाएंगे, जब तक कि एक दिन अमेरिका समाजवादी राष्ट्र नहीं हो जाएगा, यह जाने बिना कि यह कैसे हुआ।' इस प्रकार, १९३३ में एफडीआर के राष्ट्रपति पद पर चढ़ने के बाद से, अमेरिका एक अपेक्षाकृत मुक्त समाज से एक ( फ़ासिस्ट ) सामूहिक अर्थव्यवस्था, एक प्रक्रिया जो जॉर्ज बुश के तहत तेज हुई और ओबामा प्रशासन के तहत एक और बड़ी छलांग लगाएगी।
अमेरिका नॉर्मन थॉमस की भविष्यवाणी को पूरा करने की राह पर है, क्योंकि जॉन कॉर्ज़िन जैसे अच्छे व्यक्ति और सार्वजनिक जीवन में हजारों अन्य लोगों ने आय के पुनर्वितरण की नैतिकता और आर्थिक प्रभाव पर सवाल नहीं उठाया है। वे मानते हैं, जैसा कि कॉर्ज़िन ने अपने मंगलवार के संबोधन में कहा था कि हम 'एक बुनियादी सच्चाई की पुष्टि करते हैं: हम अपने भाई के रखवाले हैं - हम अपनी बहन के रखवाले हैं।' भले ही वह कथन एक 'मूल सत्य' हो, इसका अर्थ यह नहीं है कि सरकार को अन्य नागरिकों को लाभ देने के लिए अपने नागरिकों पर कर लगाना चाहिए। गैर-लाभकारी क्षेत्र-स्वैच्छिक कार्रवाई- हमारे समुदायों में कम भाग्यशाली की जरूरतों को पूरा करने के लिए दयालु व्यक्तियों द्वारा बनाई गई थी। दुर्भाग्य से, आज कई गैर-लाभकारी संस्थाएं अपने कुछ या अधिकांश वित्त पोषण के लिए सरकारी उदारता पर निर्भर हैं।
फ़्रेडरिक बास्तियाट ने उन नीतियों की पहचान की जिन पर कॉर्ज़िन और अन्य 'डू-गुडर्स' गहरा विश्वास करते हैं जब उन्होंने लिखा he कानून 150 से अधिक साल पहले। बस्तियात अपने मूल फ्रांस और पूरे यूरोप में सामूहिकता के उदय के बारे में चिंतित थे और उन्होंने अपना संक्षिप्त ग्रंथ लिखा, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सीमित सरकार की एक शानदार रक्षा। बस्तियात ने तर्क दिया कि 'कानूनी लूट' कानून का एक विकृति है-कि कानून का इस्तेमाल केवल चोरी, डकैती और धोखाधड़ी से व्यक्तियों की रक्षा के लिए किया जाना चाहिए।
लेकिन इस कानूनी लूट की पहचान कैसे की जाए? काफी सरल। देखें कि क्या कानून कुछ व्यक्तियों से वह लेता है जो उनका है, और इसे अन्य व्यक्तियों को देता है जिनसे यह संबंधित नहीं है। देखें कि क्या कानून एक नागरिक को दूसरे की कीमत पर उस काम को करने से लाभान्वित करता है जो नागरिक स्वयं अपराध किए बिना नहीं कर सकता है।
फिर बिना देर किए इस व्यवस्था को समाप्त कर दो, क्योंकि यह न केवल स्वयं एक बुराई है, बल्कि यह आगे की बुराइयों का एक उपजाऊ स्रोत भी है, क्योंकि यह प्रतिशोध को आमंत्रित करती है। यदि ऐसा कानून - जो एक अलग मामला हो सकता है - को तुरंत समाप्त नहीं किया जाता है, तो यह फैल जाएगा, गुणा करेगा और एक प्रणाली में विकसित होगा। (महत्व जोड़ें।)
अमेरिका ने वह व्यवस्था बनाई है जिसके बारे में बस्तीत ने चेतावनी दी थी। इसे कल्याणकारी राज्य कहा जाता है-और यह आर्थिक रूप से दिवालिया होने के साथ-साथ नैतिक रूप से अक्षम्य है। सभी सरकारी अधिकारियों, शिक्षाविदों, व्यवसायिक अधिकारियों, पंडितों और अन्य लोगों के अच्छे इरादों के बावजूद, जो मानते हैं कि अपने साथी मनुष्यों की मदद करने का सबसे अच्छा तरीका राज्य की जबरदस्ती शक्तियों का उपयोग करना है, उन्हें खुद से पूछना होगा कि यह प्रक्रिया सिर्फ क्यों है ?
'अच्छा' करने के लिए जबरदस्ती करना एक विरोधाभास है। बस्तीत ने सरकारी लाभों को सामान्य रूप से 'नकली परोपकार' के रूप में पहचाना। कोरज़िन ने अपने संबोधन में जोर देकर कहा कि वह स्पष्ट रूप से नकली परोपकार और कानूनी लूट दोनों का समर्थन करता है। उन्होंने कहा: '... हमें अपने आर्थिक इनाम को जिम्मेदारी से साझा करना चाहिए' और 'स्वास्थ्य देखभाल एक अधिकार है।' सामान और सेवाएं अधिकार नहीं हैं। वे लक्ष्य हैं जिन्हें हम सभी प्राप्त करना चाहते हैं। और बाज़ार में सामान और सेवाएँ प्राप्त करना शांति से न्यायपूर्ण समाज का आधार है।
Corzine प्रगतिशील आयकर का भी समर्थन करता है, जो लोगों को सफल होने के लिए दंडित करता है। प्रीमेप्टिव वॉर को छोड़कर, आयकर से बड़ा कोई कानून नहीं है। कराधान के संस्थापक पिता की दृष्टि स्पष्ट थी: इसे कम, सरल और अप्रत्यक्ष रखें। यही कारण है कि सरकारों को सीधे आय पर कर लगाने की अनुमति देने के लिए अमेरिकी संविधान और कई राज्यों के संविधानों में संशोधन करना पड़ा है। और भी न्यूयॉर्क टाइम्स 16 . का विरोध कियावेंसंविधान में संशोधन। प्रारंभिक सांसदों और संपादकीय लेखकों ने आयकर की अनुचितता और अनैतिकता को देखा, विशेष रूप से एक प्रगतिशील आयकर।
गवर्नर कोरज़िन ने राज्य के राज्य के अपने संबोधन को 'सामान्य अच्छे' को आगे बढ़ाने और राज्य के बजट की कमी और कमजोर अर्थव्यवस्था को हल करने के तरीके के बारे में 'बौद्धिक रूप से ईमानदार' चर्चा के लिए एक आह्वान के साथ समाप्त किया। पहला, कानूनी लूट कभी भी जनहित का आधार नहीं हो सकती। और दूसरा, यदि गवर्नर न्यू जर्सी की सुस्त होती अर्थव्यवस्था और बजट असंतुलन को पुनर्जीवित करने के बारे में बौद्धिक रूप से ईमानदार चर्चा करना चाहते हैं, तो उन्हें उन विफल आर्थिक नीतियों को त्यागना होगा, जिनकी पहचान बास्तियाट ने की थी। कानून और कुछ आत्मा की खोज करें कि उसके दिल में क्या है और मुक्त उद्यम और सीमित सरकारी सिद्धांतों का उपयोग करके आम अच्छे और बेहतर आर्थिक समय में अनुवाद किया जा सकता है।
